雕塑大家——许鸿飞

当张骞的驮马与拐杖为大汉民族趟出了一条文明与贸易之路时．祖先们才得以知晓中国地图的西面还有无数的国度。当我们的绫罗绸缎与陶漆器皿实实在在的落入西方百姓的手中时，中国对他们来说才不再是个来自遥远东方的神秘传说。     

俄汉民族隐喻思维模式探析

人类的共同本性、特征和知识，决定了俄汉民族在使用隐喻喻体时所具有的共同的理念和审美的取向，具体表现为相似的认知模式。但是由于两个民族的思维方式、概念与习惯等方面表现出的心理机制的不同，所以隐喻喻体的联想机制也表现出诸多差异。     

英汉民族文化心理在商业广告语言中的映射

语言与文化密不可分。本文以商业广告丰富的实例,论证了英汉民族文化心理在商业广告语中的映射,从英汉思维模式、文化心理的视角讨论了中西广告语言的特点,体现了中西文化的差异与交融。社会文化影响并制约广告语言及其表达,广告语言则蕴涵或反映社会文化。英美民族崇尚求美、求异、求简、求实、求曲的文化心理决定了广告语言呈现出个性化、标新立异、含蓄、隽永等特点,对广告语言及中西文化的探讨有助于商业广告翻译的研究。     

平遥县衙:古城平遥的集权地

平遥,古陶地,帝尧初封于此;西通秦陇,北达燕京;春秋属晋,战国属赵,历史悠久,建县久远。北魏时,因讳太武帝拓跋焘,而改平陶为平遥,数千年来,我们的祖先在这块土地上创造了灿烂的历史文明,平遥古城是中国汉民族     

东部散杂居地区回汉民族关系调研与思考——以江苏省宿迁市为例

江苏回族人口在当地少数民族人口中占绝大多数,而且当地回族居民有着大杂居、小聚居的分布特点,回族社会对外关系的主要对象是汉族,回汉民族之间的互动较为频繁,因此调查研究散杂居地区回汉民族关系,不仅有利于构建和谐社会,还又有利于贯彻落实科学发展观、加快建设和谐社会。     

老大

"老大",在我们汉民族的生活词典里是一个独特的概念;常言道做驴做马千万别做老大.因为做老大意味着付出,意味着责任,意味着在困难家庭里有别于其他兄弟姊妹更重的物质和精神的双重压力.从小,父母对老大的要求就不同于其他孩子.当老大与弟妹发生争执时,受罚的准是老大;当家里有什么重活、脏活、累活时也留给老大去做;当家里有了什么好吃的,分到老大手里是最小的,最少的.     

中国非物质文化遗产之上海乌泥泾手工棉纺织技艺

中国汉民族最早采用的纺织材料是葛、麻纤维,秦汉以后,葛因生长期长,加工困难,逐渐被麻所取代,而麻一年三季收割,故得以在全国快速推广。乌泥泾手工棉纺织技艺是上海市徐汇区的汉族传统手工技艺。传承源于元代棉纺织革新家黄道婆,又称黄婆。她是松江府乌泥泾(今属上海徐汇区华泾镇)人,历经30余年后的元贞年间,她把在崖州(今海南岛)学到的纺织技术带回故乡,改变了上千年来以丝、麻为主要衣料的传统,催生出一个新兴的棉纺织产业,江南地区的生活风俗和传统婚娶     

重阳登高就菊花

<正>农历九月初九,是汉民族的民间传统节日——重阳节。这一天,民间有三五亲朋好友,邀约成群,头插茱萸或身佩茱萸香囊,携带菊花佳酿,登高望远,赏金秋美色的习俗。王维《九月九日忆山东兄弟》"独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人"一诗,描述了作者身在异地他乡,在重阳佳节这一天,想     

对《中国的民族识别》的学习和探讨

通过对《中国的民族识别》一书的学习,了解了我国民族识别的整体过程,包括各民族族称和分布的历史演变,具有中国特色的民族识别过程等,对于民族的定义、汉民族的形成以及民族识别的依据标准有了更深入的认识和把握,从而加深了对少数民族历史、民族理论和政策的了解。