秀水街“年”味浓

<正>"爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。"每到岁末迎新,人们总能想起王安石在这首《元日》中对"春节"这一华夏民族最盛大、最隆重的传统节日的极好描述。     

论先贤财经思想的现代意义

管仲，后人尊为管子，他的言论收在《管子》中。这是一部具有卓越思想的书，尤其是财政经济方面的内容非常丰富，在今天看来仍不陈旧。书中有《侈糜》篇。管子在这篇文章中鼓励人民充分就业，以增加人民收入，并反对消极节约。文章认为，国家多支出些费用，人民多得到此收益，也增加一些消费，就可以使人人有饭吃、有衣穿，他认为老百姓把利益看得很重，辛辛苦苦地劳动目的在于求利。人民有利可图才有生产，才有交换，才能使商业发达起来，商业发达了才有城市。     

看天气 接地气 聚人气

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。读着王安石的诗,贴对联,打爆竹,吃团圆饭,走亲访友,过后,大家回到工作岗位,又得忙乎起来。年前是归心似箭,年后要收心上班。面对繁忙的2012,如何开启新一年的工作,我想用“看天气、接地气、聚人气”9个字来絮叨一番。     

文脉隐约走马塘

在宁波大地上行走,触摸历史文脉。文脉上有王安石和走马塘。推起来,中国的发展重心,先是在黄河流域。到了宋,江南渐重,这重,不仅是经济上的,也是文化上的。这时,王安石来了。议论王安石,从文化角度来说,不是他的＂水陆之利＂,而是他的另一项举措——＂因庙为学＂,对宁波的历史影响更为根本。在王公任县令的次年,利用孔庙址建立县学,     

川菜名师“宋驼爷”

北宋是一个重文轻武的朝代,文官的地位很高。在当时的京城开封,许多官员追求享乐和奢侈的生活,娶小老婆和包“二奶”的国家公务员比比皆是,有的人甚至娶了好几个小老婆。在这样的社会风气下,王安石在开封做了宰相,权势很大,他主持变法。意志坚定。尽管因为变法而树了不少政敌,但是,在王安石的生活问题上,没有一个人说出一个“不”字。     

王安石钓鱼

现在国内食盐市场没放开,依然是食盐专卖,若一斤盐成本为三分钱,用一块钱的价格卖给老百姓,每斤盐能赚九毛多,政府从中获利巨大。     

王安石历史评价面面观

北宋著名改革家王安石虽然去逝已九百余年,但由他主导的变法从开始到现在一直是人们争议的话题之一,可谓盖棺而无定论,九百余年中,王安石约有八百来年是被否定,从过去到现在,从国内到国外,人们对他的评价是褒贬不一,众说纷纭.     

古代典籍与仁人志士救荒思想研究述评

古代仁人志士的著述中蕴含着丰富的救荒思想,《礼记》、《管子》、《救荒活民书》、《荒政辑要》、《康济录》等著述以及朱熹、王安石、林希元、包世臣、林则徐、左宗棠、陈炽、经元善及沈葆桢的著书中均蕴含着丰富的救荒思想,其均在当时荒政实践的基础上,对当时的荒政制度进行总结,在此基础上发展和完善其救荒思想。总之,中国救荒思想起源于＂天人合一＂＂、天人感应＂的思想,根源于儒释道及仁政思想,救荒思想的根本是民本思想。     

愿绿色常驻东海岸

<正>春风又绿江南岸,是王安石的名句。作者颇费周折找到的这个绿字,之所以成为《泊船瓜洲》的诗眼,为世人广为称道,从艺术欣赏角度看,绿字比之到、过、入、满等更为贴切、传神。如果从人们的心理感受着眼,     

寻古问今系列之二——明代的“大跃退”

中国古代历史上绝大多数统治者都重农抑商,但宋朝开国就对工商业经济十分重视,这也使宋代的社会经济文化获得了空前繁荣。宋神宗时任用王安石变法,将商业化社会的建设推向了高峰。