王安石与忘年交王令

王安石与王令,一个是北宋著名的政治家、文学家,一个是出身低微,一生坐馆教书,生活贫困潦倒的一介布衣.王安石与王令的交往终其一生,虽然在仕进上见解不同,却不影响二人真挚深厚的友谊,真实再现了王安石一生中始终如一、无嫌无隙的人生品格.     

浅析王安石的人才思想

人才建设思想是王安石革新体系中甚为重要的组成部分,在思想上主张以经学统一思想,用经术造就人才;在建设观上主张“教之、养之、取之、任之”。     

中国古代功利主义经济伦理与现阶段的经济和道德建设

功利主义经济思想作为一种思想体系最早是随着先秦墨家、法家和道家学说的创应而形成的。其伦理特色是在义利关系上，强调利重于义：在求利致富问题上，主张国家利益优先，兼顾民众利益；在消费观念上，提倡节俭，反对奢侈．深入了解功利主义经济思想伦理内涵和社会作用，批判地吸收其精华，对于我国目前的经济和道德建设具有重要的现实意义。     

突破现有体制是成功改革的共同点

中国的历史上经历过多次的改革。西汉末年王莽的改革、北宋王安石的改革、清末光绪帝的改革，我认为这三次改革是失败了。成功的改革就是商鞅的改革和邓小平的改革。     

郑侠：向皇帝说实“画”

郑侠，是北宋时期一个地位卑微的京城守门小官员，因为斗胆向皇帝说了实“画”，反映百姓的疾苦，反对王安石变法而闻名。     

王安石变法的得失对当今改革方法论的启示

在中国漫长的历史进程中,我们已经积累了丰富的治国理政的经验教训。从历史中探寻当代社会改革和发展的规律和方法,也是习总书记一再强调领导干部要学习历史、了解历史的深意所在。王安石变法在我国古代改革史上占据着重要地位,以史为鉴,以王安石变法的得失来探讨当今社会改革方法论问题具有无疑具有重大理论价值和现实意义。     

王安石的理财思想与现实借鉴思考

作为我国11世纪的一位杰出改革家和理财家,王安石在公元1069年实行了历史上著名的"王安石变法"。这场大刀阔斧的改革,鲜明表现了王安石"因天下之力生天下之财,取天下之财以供天下之费"的核心理财思想。这一思想把生财作为聚财和用财的根本,对于我们今天的改革仍然具有现实借鉴意义。     

王安石“青苗法”的经济学分析

王安石的青苗法,在制度设计上解决了两种生产要素—农民、土地在青黄不接时面临的功能难于有效发挥的问题,较大提升了稀缺资源的使用效率。同时,青苗法具备了银行借贷的雏形和财政的功能,有效替代了北宋之前的常平仓、惠民仓的功用,兼具了两者的优点,起到了富国、抑制兼并、辅助农耕的重要作用。     

赵衙内犯事后的那些事儿

宋哲宗元祜年间，时任京西北路颍昌府阳翟县知县的赵仁恕为官贪酷，不但枉法贪赃，且私设酷刑，迫害无辜，劣迹斑斑。这赵仁恕是一名高级衙内：其父为翰林学士兼侍读赵彦若。但他的劣迹被京西整提刑官锺浚查悉、告发，非要法办他。赵彦若护犊心切，就给皇帝打了一个报告：“臣往为谏官，尝劾王安礼，浚实安礼党，恐挟此报怨，狱有不平，愿移狱改推。”意思是说。他以前当台谏官时，得罪过资政殿学士、青州知州王安礼（前宰相王安石之弟），而锺浚昵，是王安礼的党羽，他这次乃是挟私报怨，我儿子的案子不能由他来审，请异地审理。哲宗批准了赵彦若的请求。