形象思维在琵琶教学中运用研究

音乐教育的最终目的是培养具有创造性才能的人。音乐是形象思维的艺术,在琵琶教学中培养学生的形象思维能力,可以有效提高演奏的水平。其方法有：讲课采用同视觉形象相关的手段;注意想象力的培养;利用好多媒体课件;把音乐欣赏作为提高形象思维的手段。     

花祭

惊蛰过后，娟娟美好的白玉兰与清雅消瘦的黄腊梅一起悄悄开放，一般的芬芳甜蜜，沁人肺腑。在屋内深深的幕帘之后，听庭院中小鸟一问一答地闲闲寒暄。想起小时候，最喜懒懒地躺在小床上，蜷缩在暖暖的被窝里，远远传来后门外小院里鸟儿们的低语鸣唱；收音机里正播放着绵绵的江南丝竹，情切切的低语；胡琴琵琶，古琴洞箫，雨丝烟波，燕语如剪；江南青青的田野，白色的雾霭，一派深浓的绿意涌入心中。     

王国维的南戏研究述评

王国维认为中国戏曲产生于宋代,最早的戏曲是南戏;元代杂剧和南戏虽有南北风格的不同,但都有意境,都是自然的文学,在艺术成就上没有区别。可是他经过论证,又认为南戏优于杂剧,南戏《拜月亭记》和《琵琶记》高于关汉卿的戏曲作品。     

反弹琵琶巧生财

有位茶商到南方贩茶叶，可等他到达目的地时，大吃一惊，原来当地的茶叶已被先到的商人订购一空，“绝境”之下，他灵机一动，想出了一条“逢生”之路，即刻将当地用来盛茶叶的箩筐全都买下，不久，当比他早到的茶商们得意地欲将购买的茶叶运走时，才惊奇地发觉街上已无箩筐可买。     

反弹琵琶论功过——苏洵《管仲论》赏读

《管仲论》原文 管仲相威公,霸诸侯,攘夷狄.终其身,齐国富强,诸侯不敢叛.管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁.     

兰州牛肉拉面:盛在碗里的文化符号

正具有两千多年历史的兰州,文化符号甚多。市民习惯把兰州有影响力的文化符号用"四个一"来概括,即"一碗面(牛肉面)、一本书(《读者》杂志)、一台戏(舞剧《丝路花雨》)、一座桥(黄河最早的铁桥)"。与其他文化符号所不同的是,兰州牛肉拉面是盛在碗里的文化符号。凭着这一文化符号,兰州跻身于"最中国美食城市"行列;凭着这一文化符号,人们从一个视角领略了兰州风韵。一碗面成了一座城市具有特殊意义的     

重庆品茶那些不为人知的秘境

初夏,时雨时晴,天气这么顽皮,消遣非喝茶莫属。无论是喝坝坝茶晒晒太阳,还是躲在茶坊里看烟雨蒙蒙,只求不辜负大好时光。有了好兴致,择个好地儿,偷得浮生半日闲,赏茶道之美轮美奂,享禅茶一味的悠闲自在。     

论琵琶艺术与唐诗的相互交融

琵琶作为古老而又具代表性的民族乐器，自古就与文学有着千丝万缕的关系。而这种关系主要体现在唐诗与琵琶艺术的交融上。文学与音乐本来是两种艺术，完全可以独立存在。文学作为一种载体，将器乐的这种发展记录下来；而且文学又不单单只是记录这种发展，同时也是一股强大的推动力。在民族器乐发展、丰富、完善的过程中起着特殊而又重要的作用。纵观整个中国古典文学与民族器乐相互融合的历史，琵琶无疑是一个主角。而这种交融关系又主要体现在琵琶与唐诗这种极具典型性的中国古代文学文体上。究其原因，试归纳为以下四个方面：     

兴旅游 抓城建 强工业 带农业 锦河农场反弹琵琶闯新路

近两年来。黑龙江省锦河农场转变观念，调整产业结构，兴旅游，抓城建，强工业，带农业，反弹琵琶闯新路，经过干部和职工的一致努力，把旅游产业培育成拉动农场和区域经济的主导产业，取得了较好的经济效益和社会效益。