慧眼识得凌云木——四种有潜力的员工

从开眼看世界的第一人林则徐提出“师夷长技”开始，中国便走上了学习西方的道路。而今随着中国国力的日益强大，博大精深的中国文化成了众多国家关注的焦点，渐渐形成了西方学东方，东方学中国的一种趋势，中国文化也开始慢慢渗透到企业管理之中。国学，是中华文学宝库中的精髓，国学中的管理思想和管理哲学对当代企业经营管理起着指导作用，而用人又是管理的核心——用人的前提是正确的识人，基础是理解员工的心态，方法是培养员工的成长，目的是挖掘员工的潜能和指导员工的行为。在金城出版社和赵枫老师的鼎力支持下，本刊从本期开始专设“国学新悟”栏目，从识人、品人、育人、管人等四个方面将企业的各种用人技巧和方法，通过美文和漫画表现的形式展现给读者，让读者在品读佳文的乐趣中分享管理知识，掌握管理技巧。     

漾江濞水间 流金淌银地——漾濞彝族自治县自然文化景点简介

漾江、濞河交汇,谓之漾濞。漾江濞水间,流金淌银地。雄奇秀丽的点苍山,碧波荡漾的漾濞江;南方丝绸之路上的马蹄印,青山碧水白云间的马铃声;灿若云霞的马樱花,郁郁葱葱的核桃林;一山一水,一枝一叶,皆可入诗入画。宁静秀丽的自然风光,再加上勤劳智慧的各族人民的精心雕饰,使漾濞的风景名胜独具丰采,美不胜收。明代著名学者徐霞客、杨升庵、李元阳都在漾濞山水间留下了他们乘兴游览的足迹和由衷赞美的诗文;邑中父老更不乏歌咏故园山水的华章,给后代讲述着一个又一个关于彝乡古迹名胜的故事。     

莫言授诺奖的“番制”现象

2012年诺贝尔颁奖典礼莫言着燕尾服出席,宣示着不放弃争取国际社会话语权的机会.通过分析燕尾服细节,揭示燕尾服背后隐藏的国际社交男装的“番制”现象与伦理价值.     

青岛崇汉轩汉画像砖博物馆藏《唐开成三年佛顶尊胜陀罗尼经经幢》考释

一、尘沾影覆、消罪除灾经幢的由来，根据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载：“佛告天帝。若人能书写此陀罗尼。安高幢上。或安高山或安楼上。乃至安置率堵波中。天帝若有茁刍蓝刍尼优婆塞优婆夷族姓男族姓女。于幢等上或见或与相近。其影映身。或风吹陀罗尼。上幢等上尘落在身上。天帝彼诸众生所有罪业。应堕恶道地狱畜生阎罗王界饿鬼界阿修罗身恶道之苦。皆悉不受亦不为罪垢染污。     

论“师夷长技以制夷”的思想来源

"师夷长技以制夷"的思想由魏源提出并非偶然,是在今文经学变易思想、浙东学派"经世致用"主张以及湖湘文化爱国情怀的基础上衍生而成的,是魏源人生经历的升华。     

佰草集 从上海走到巴黎

这不是一个民族品牌复兴的传奇故事．而是一个在比比皆是以低成本求优势的中国企业中为数不多“师夷长技以制夷”的商业案例。     

郭凡生佐证“师夷长技以制夷”

“慧聪网”掌门人郭凡生是位性情中人,他在题为《中国民企管理的世界性成就》演讲中,激情四射,充分肯定中国民营企业家的杰出贡献;成为“师夷长技以制夷”这句名言新的佐证。郭问：为什么中国互联网成功了？又自答：第一“中国的互联网企业采取了跟美国互联网相同的知识经济制度”;第二“中国的互联网公司采取了全世界统一的英特耐特的标准,没有再像我们过去那样自己制造一个中国标准”;     

从“革命排满”到“大、小民族主义”——试论梁启超近代民族主义的形成

1903年梁启超"大、小民族主义"概念的提出是近代中国民族主义形成的标志。从东渡日本之初不时声言"革命排满"到游历美洲后提出"大、小民族主义",梁启超这一近代民族主义的形成过程伴随着中国传统"夷夏之辨"、"天下观"等思想与西方近代民族主义的对接与调适。其中,梁氏本人对瑞士政治学家伯伦知理国家主义思想的借鉴至关重要,它促使中国传统主要以文化取向为主的"夷夏之辨"、"天下"思想最终转化为以国家取向为特征的"大、小民族主义",进而衍化出了"中华民族"的概念。     

GPA参加方的限制性措施研究

我国加入GPA的谈判正征进行中,面临的主要压力在于开放市场后对国内产业的保护。如何充分利用现有规则保护国内产业,减小其所受冲击,是我们必须要考虑的问题。当年先辈们“师夷长技以自强”的理念仍任耳畔回响,仔细研究国外先进经验为我所用,以免我国加入GPA得不偿失。     

和顺:极边第一镇

600年前,位于云南极边之地和顺,因从重庆等地迁来将士而成了屯垦小镇;因山多地少,走夷方便成了和顺人的谋生之路;新世纪之后,这个边疆侨乡吸引了越来越多的游客前往度假观光。5月底,正是云南和顺农家插秧的大忙时节。农人弯腰低头一刻不停地在稻田里忙碌着,不时有白鹭从稻田的这边一个滑翔停到那边,引得游人纷纷用相机追随拍照。当地人说,他们牵牛犁地时,白鹭也会亦步亦趋地跟着,啄食翻出来小虫子。