绝望比贫穷更可怕

孙立平，清华大学社会学系教授。著有描述中国改革处在十字路口的处境的《断裂》、《失衡》、《博弈》和《守卫底线》等著作     

空心人的行走——解读鲁迅《野草·希望》中希望与绝望的对比结构意义

鲁迅写作《希望》时,整个中国正处于近代史上的又一个黑暗时期,段祺瑞把持政权,中华民国一片混乱,年轻而野蛮的新世界、早朽而黯淡的旧精神,交织绝望与希望。在《希望》一文中,作者引用了裴多菲的《希望》诗及其致友人信中的一句话：“绝望之为虚妄,正与希望相同。”希望和绝望的矛盾成为此后鲁迅作品的中心命题之一,《希望》中二者的对立结构贯穿全文,这是对于希望与绝望的双向否定和推倒,是毁灭后的重建,将一切回归混沌的“无物之阵”,再从终极的迷惑和挫败中找寻不死。短短八百二十字,既是二者关系的重新定位,又是一个重生式的求索历程,这恰恰展现了作者精神上的深刻矛盾及其强烈的质疑意识,自有其不凡的意义。     

挺立在孤独、失败与屈辱的废墟上

希望永存 在我们的日常生活中，当你想到“希望”和“绝望”的时候，想得更多的一定是你生活中绝望的一面。可以说我们的生活80％是由不如意和绝望组成的．而你的精神之所以不垮，就是因为在绝望中还保留着寻找希望的种子。     

赴死的英雄——从《无名的裘德》看哈代的死亡意识

托马斯.哈代的小说自发表以来,批评家们从不同的角度进行了解读。本文拟从存在主义角度解读其代表作《无名的裘德》主人公的死亡。从对死的焦虑,对生的绝望,对死的选择三方面来透视哈代的死亡意识,以期获得对其小说不同的体认和理解。     

古希腊人眼中的海洋形象及其美学意义

从古希腊关于伊卡洛斯的神话与其它同类型神话之间的区别延伸开去,对希腊人心理上的海洋进行阐释,得出希腊人对海洋既恐惧,又依赖和向往,对不朽生命的追寻的观念,同时阐释这种海洋观念与他们美学倾向的关系。     

从希望到绝望 从柔弱到坚强——浅谈我在豫剧古典戏《秦香莲》中饰演秦香莲的角色分析与创造

由我们济源市戏剧艺术发展中心排演的豫剧古典戏《秦香莲》是一部大悲剧，我在戏中饰演一号角色秦香莲。这个人物是以青衣应工，通过携子寻夫、闯宫求夫、弹唱谏夫、逃亡恨夫、拦路告夫、公堂斥夫、激官铡夫一系列层层递进的剧情演绎，揭示了秦香莲从希望到绝望内心世界的变化，刻画了秦香莲从柔弱到坚强的性格转变，塑造出了这一个心底善良、单纯朴实、外柔内刚、宁折不弯生活在社会底层的中国古代妇女的艺术形象。秦香莲的悲苦命运令人同情，秦香莲的坚韧顽强敢于抗争的精神又令人佩服。     

绝望的救治

这事过去一陈子了解，忙碌的日子冲淡了心中的情绪。我以为自己已经从这件事情中走出来了。可是，那晚接完魏道兴父新的一个电话，苦涩的滋味又漫上心头。     

化“危”为“机”的中国路径——读沈志勇新著《谋划》

百年一遇的金融危机，是一个什么样的年代？篡改一下狄更斯《双城记》中的经典名旬：因为“危”中有“机”，所以危机年代，既是一个最坏的年代，也是一个最好的年代；既是一个晦暗的年代，也是一个光明的年代；既是一个绝望的年代，也是一个充满希望的年代；既是一个怀疑盛行的年代，也是一个信仰忠诚的年代；既是一个暴露愚昧的年代，也是一个彰显智慧的年代；我们都在奔跑，有的奔向了地狱，有的奔向了天堂。     

浅析《孤独者》中的孤独与绝望

《孤独者》是鲁迅关于反抗者的描写,深刻反映了鲁迅对中国群众"哀其不幸,怒其不争"地情怀,对以魏连殳为代表的反抗者孤独反抗,走向绝望的同情与悲愤,所以本文主要通过探究魏连殳的孤单表现,反抗命运及结局三方面,来分析鲁迅的孤独与绝望哲学.     

使自己成为珍珠

有一个自以为是全才的年轻想的工作，他觉得自己怀才不碰壁工作，让他伤心而绝望，他马”。痛苦绝望之下，有一天，他生命。在他正要自杀的时候，正好有、且救了他。老人问他为什么要走绝路，有人欣赏并且重用他……