羌区胜景 神秘之境

目前,羌族主要分布于四川省阿坝藏族羌族自治州茂县、汶川、理县、绵阳市北川羌族自治县。其余散居在阿坝州的松潘、黑水、九寨沟等县,甘孜藏族自治州的丹巴县,绵阳市平武县,成都市都江堰地区,雅安地区,贵州省江口县、石阡县,甘肃南部、四川西南、云南部分地区。一场举世震惊的"5·12汶川"大地震,使主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的这个古老神秘的民族备受关注,羌族的文化、羌族的生活、羌族的环境、羌寨的损毁情况、灾后重建的进展,都是人们关注的的话题,走进羌区,古老的民俗、淳朴的民风、独特的建筑、美丽的景色……无不充满神秘诱惑,深深吸引世人。     

羌绣——永恒的美丽

“此情有景道不得,羌姑刺绣在前头”,在羌寨听到这样的话一点都不夸张,羌绣总是一道美丽的风景。羌绣是活着的具有灵性的景观,作为骁勇善战的羌族,在刀光剑影中开放出的温柔的花,一直鲜艳在羌族人的生活中。     

也浅析羌族云云鞋之视觉元素

羌族的云云鞋是羌族人民日常生活不可或缺的一部分,它不仅是其宗教观念的体现,更是羌人智慧与审美文化的象征。在那单纯的形式中,负载着丰富的内涵。可以说,羌族云云鞋是羌族文化的形象载体,是这个历史悠久的民族的风俗习惯、生活方式的直观性、审美性的象征表现。同时,云云鞋也从其图形、色彩、文化等方面诠释出了一种质朴的视觉感受。对羌族云云鞋的视觉元素进行深入研究,并将其运用到现代设计的各个领域,不仅是对传统文化遗产的保护,更是对传统文化的传承和发扬。     

试论电视文艺晚会的音乐创作

众所周知．音乐是电视文艺晚会的经络和骨骼,从节目构成的比例上,除个别相声、小品等语言节目外,主要是音乐节目。器乐曲、歌曲、音乐剧、戏曲音乐等是依靠音乐的本体自律性特征来表情达意的。舞蹈节目则运用舞蹈语汇与音乐语汇的契合、同构来表情达意。在这里,音乐是舞蹈的灵魂．是舞蹈结构、节奏、情绪等所依附的骨架。     

2009中国羌族第一寨——萝卜寨羌族（释比）文化作品征集公益活动——挽救失落的文明

羌族地区至今仍保留原始宗教,盛行万物有灵,多种信仰的灵物崇拜。刺绣、挑花,编织是羌族人民的传统工艺,“羌绣”图案华丽精美,色彩艳丽粗犷,充分体现了羌族精湛的手工艺,声调遥远有力的羌笛,古老的羊皮鼓,嘹亮动听的山歌,颇具冲击力的舞蹈,自酿纯正的美酒……这些无不透露出羌族的独特和原始。     

浅谈民族舞蹈的教学改革

舞蹈被称为“艺术之母”．因为在古代．舞蹈是与音乐、诗歌三者融为一体的。也有人说．舞蹈是“动作的艺术”．还有人说。舞蹈是“情感的艺术”．更有人说。舞蹈是“时空的艺术”．依我看都有道理,只是视角不同而已。如果综合起来,舞蹈的全面定义应当是：“艺术的一种,是以情感为动力,以人体为工具．以艺术化的人体动作为物质材料．     

简析舞蹈创作的基本方法

舞蹈是一种人体动作的艺术,是经过提炼、组织和美化了的人体动作。以舞蹈动作为主要表现手段,表现人们的内在深层的精神世界,反映生活的审美属性。而舞蹈创作则需要科学性、艺术性的步骤与方法,正确的创作方法才能创造出完美的艺术作品。     

论基础音乐教育中音乐和舞蹈的学科交叉

我国现阶段音乐教育政策明确指出,音乐教育是进行美育教育的重要手段之一,其基本理念是"提倡学科综合"。音乐教育中加入舞蹈因素正是响应国家音乐教育的理念而提出的,二者的结合有助于培养学生学习音乐的良好态度,促使学生积极参与音乐实践活动。     

论羌族的原始信仰

本文研究分析了羌族原始信仰的源流。主要表现在崇尚巫术，敬祀鬼神，尤以羊为图腾，同时保留着浓厚的自然崇拜习俗，信奉天神和崇拜白石。     

民族的标志、现代的审美——当代民族民间舞剧目创作现状浅析

舞台艺术是一门建立在客观基础上的主观性创造性的艺术.民族民间舞蹈剧目的创作与民俗舞蹈之间正是基础与成果的根叶关系.对民间舞蹈元素的加工和提炼关键在于编导如何取舍.