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131.
梯田韵律     
我国的梯田广泛分布处于横断山区域的滇、黔、桂、川等省区,历史上属于贫瘠落后的深山区,山大沟深,交通不便,多属少数民族居住的地区。由于历史的原因哈尼、彝、瑶、苗等少数民族同胞为避战乱,迁移进入横断山区,面对高差数百米甚至上千米、坡度达四五十度的陡峭山地,各族先民利用当地粘性土质不易渗漏的特点,顺着山势逐层造田,经过先民长期不懈的艰苦劳作才建成如今如此规模庞大的梯田体系。  相似文献   
132.
旅游情境下,与民族和民族支系密切相关的民族意识和民族文化一再凸显和被凸显,关注民族支系,对发掘独特的民族文化和民族区域内民族文化旅游网络的规划[1]具有重要的意义。  相似文献   
133.
金旦 《中国西部》2015,(10):52-59
"仲春三月,令会男女,于是时也,奔者不禁。"这是《周礼》记载的3000多年前居住在中原地区的先民们情爱生活的一幅风俗画卷。这种"龠舞笙鼓,乐既和奏"(《诗经》)的古老风俗,在今天的贵州省黔东南州诸多苗寨里还得以完整地保存和展现,它就是驰名中外的苗族姊妹节。"浓嘎良",传承千年的美好风俗苗族姊妹节,苗话叫"浓嘎良","浓"即是吃,"嘎"即是"饭","良"即是"藏下、留下",这句话翻译过来,便是"吃藏下来的饭"的意思。节日以苗族青年女子为策划者和组织者,以邀约情人一起游方(即谈情说爱)对歌、吃姊妹饭、跳芦笙木鼓  相似文献   
134.
135.
136.
悠悠黔南情     
于格 《西部论丛》2003,(4):59-60
黔南布依族、苗族自治州是贵州的南大门,自古以来就是云贵川南下出海之要塞。独特的喀斯特地貌和多民族的文化背景,构成了黔南州的奇异风情。  相似文献   
137.
138.
左宇 《交通财会》1996,(3):57-57
永远的沙克期吴思章(苗族)别绪长长地省略你的背影微风携来小雨轻──轻地吹……往后的日子唱一支歌你能听到么?……心韵一阵风儿吹过满目"秋水伊人"敢问秋风敢问秋水不敢问伊人……永远的沙克期@吴思章...  相似文献   
139.
贵州省黔南州匀东镇新场村苗寨的居民基本为世居于此的苗族同胞,苗族的民族文化遗产比较丰富、 保存较完整、 特色鲜明、 历史文化积淀丰厚、 存续状态良好.本文将以新场村苗寨为探究对象,思考和探究符合当地民族特色村寨保护与发展的路径.  相似文献   
140.
民族工艺品是湘西旅游业的一块软肋,要发展湘西旅游工艺品,必须突出民族文化特色,充分认识民族文化对打造旅游工艺品品牌的意义,挖掘民族文化是打造湘西旅游工艺品品牌的关键。  相似文献   
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