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42.
对往昔历史的回忆和对可能冲突的畏惧造就了梭嘎人对自我的保护,除了将住地修建于人迹罕至的高山密林,他们还顽强地守侯着文化的传承与族群的认同。这是苗人先民的一支,终于在地理环境的重重阻隔和适应中,完成了对整体特色文化的延续和重塑,从而与其他苗人区别开来。直到有一天,他们被重新发现,他们的前世今生亦成为人们探究的奥秘。 相似文献
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姚启超 《中国价格监督检查》2012,(3):56
贵州安顺市关岭布依族苗族自治县发改局及时部署春耕备种农资价格监管工作,全力保障春耕期间农资市场价格稳定。一是积极开展农资市场价格调研。县发改局组织"价格服务进农家"小分队,深入各乡镇、村组,对全县春耕农资进行全面调查摸底,重点对柴油、化肥、农药、农机、农膜、灌溉用水等农资 相似文献
46.
3月6日,巴黎塞纳河畔的法国高等美术学院,夏姿·陈(SHIATZY CHEN)2012/2013秋冬系列在此发布。本季夏姿·陈将中国珍贵的文化工艺——苗绣艺术搬上了巴黎时装周的T台,通过还原濒临消失的苗绣文化,带领观众跨越地域,来到充满民族色彩的锦绣之地。 相似文献
47.
苗族是中国一个有悠久历史的民族,也是世界上最喜欢迁徒的民族,他们的足迹几乎遍及中国的南部。苗族服饰是苗家文化的重要组成部分.有人称苗族的服饰文化记录着苗族历史的足迹,是苗族历史的活化石苗族服饰中的图形纹样的构思、设计、造型不仅凝聚着苗族人民的智慧.同时也反映了苗族人民生活习俗、社会制度以及民族的心理特征。 相似文献
48.
贵州黔东南苗族聚落空间特征解析 总被引:1,自引:0,他引:1
苗族聚落在长期的历史发展过程中形成了人与自然和谐相融的理想人居环境空间。以贵州黔东南苗族聚落为研究对象,通过实地考察、现场测绘,并借助图示语言对变化多样的苗族聚落空间特征进行客观、科学、深入地解析。经研究得出苗族聚落都建在山上,形成群山环抱的态势;苗族聚落没有明显的边界和内部边界;建筑依山就势,整体呈大集中小分散分布,建筑单体之间的距离相对紧凑且均匀,形成随机而有序的空间结构。这些空间特征的分析和总结对促进苗族聚落的生态保护与可持续发展具有重要意义。 相似文献
49.
通过田野调查,选取湘西土家族苗族自治州墨戎苗寨为观察点,采用文献资料法、田野调查法、问卷调查法、跨学科综合研究法等研究方法,从社会公德、职业道德、家庭美德三个方面分别论述巴岱信仰在社会道德教化、家庭美德和职业道德中的具体体现。苗族人的生产生活能够从宗教信仰中找到相应的道德资源并对苗民施以教化,有利于苗族社会稳定和民族团结。 相似文献
50.
蔡晨 《金融管理与研究(杭州金融研修学院学报)》2013,(9):76-78
湘西自治州西南,有一山酷似展翅而飞的凤凰,古城因此而得名。"一座青山抱古城,一湾沱水绕城过,一排小巧吊脚楼,一条红红石板街",这就是被新西兰作家路易·艾黎称作中国最美丽小城——凤凰。被沈从文小说描绘得如诗如画、如梦如幻的《边城》也是她。那水走进凤凰高大的城门,我们急不 相似文献