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21.
罗巡 《四川物价》2009,(12):47-47
为满足白腊苗族乡广大人民群众日益增长的用电需求,优化其投资用电环境。叙永县物价局为县供电公司接收白腊苗族乡小水电供区做了大量工作。目前县供电公司接收白腊苗族乡3个水电企业供区工作已近尾声,通过县供电公司接管该乡小水电企业,  相似文献   
22.
金平县村卫生所建设,由于受历史、地理、贫困等诸多因素的影响,多年来对村卫生所建设基本上是“零投入”,实行的是“家庭式”的医疗活动,特别是二十世纪九十年代初,大部份乡(镇)村卫生所乡村医生吃住在村委会不足10平方米且低矮潮湿的房间里,看病、打针、吃药都在这间狭小、破损的房间里进行,形成医患共居的现象,设备简陋、陈旧、药品短缺、服务能力弱,难以为群众提供最基本的医疗服务,群众“看病难、看病贵”的问题日益突出,群众健康得不到保障就是当时金平村卫生所的真实写照。  相似文献   
23.
6月13日上午,奥运火炬传递至贵州高原东南部的苗岭山麓,清水江畔的苗岭明珠——凯里,它是一个以苗族、侗族为主,多民族聚居的现代都市,素有“百节之乡”美称。当天8时15分,象征着和平、友谊与梦想的奥运火炬来到这里,古老的苗寨沸腾起来。  相似文献   
24.
张芸 《东方企业家》2008,(10):118-119
只有构筑了一条商业产业链并找到稳定的买家,才能从根本上让没有文字的苗族的文化重焕生机。  相似文献   
25.
贵州是一个汇集了多种民族的省份,其中以苗族、布依族、侗族居多.在贵州县级的一些婚礼中常会歌唱一些苗族古歌来表示对新人的祝福.可是随着时代的变迁,年轻人们已无法听懂其中的意义更不再懂得传唱了.苗族古歌这一非物质文化遗产濒临失传.本文通过调查研究发现传承主体的民族文化认同缺失正是导致苗族古歌濒临失传的主要原因,并基于民族文化认同视角,从提升民族自豪感,建立教育体系,采用影音记录及促进产业化等四方面提出相关建议,以此来保护和传承这一非物质文化遗产.  相似文献   
26.
苗族的百褶裙是中国少数民族服饰成就的重要代表,是传统文明宝贵的精神财富,在当今快时尚充斥着时尚界的时代,苗族传统的手工织造制作的传统服装,就会显得十分珍贵。服饰,是一个符号,是一种文化,更是一种生活的镜子。苗族服饰就是原始苗族人们的文化符号和民族象征,同时也是一种历史的存根,一种无字的史书,一种无声的语言标志。如果用现代审美的角度来解析苗族百褶裙"褶"的时尚元素,所以研究苗族百褶裙在现代服饰设计应用中就值得我们深入研究分析。为这一传统经典传统的民族工艺制作方式与现代设计理念相结合的模式,从而给当代服装设计提供一个新的方向和设计点。  相似文献   
27.
张波 《重庆与世界》2014,(B12):46-51
时间来到2014年,彭水土家族苗族自治县已迎来成立自治县三十周年的时刻。通过实施“经济转型、城市升级”战略,形成绿色、环保、节约的生产和生活方式,彭水环境保护与经济建设协调融合发展。  相似文献   
28.
苗族作为一个古老的民族,拥有较为完整的传统文化体系,而苗族的服饰、饮食、建筑、节日以及制度是苗族传统文化的直接体现,本文拟从以上几方面对苗族传统文化进行阐述,以揭示出苗族传统文化的历史传承意义。  相似文献   
29.
《品牌》2014,(10)
苗族至古以来都是都是饱受战争痛苦的民族,由于战争与迁徙苗族属于没有自己的文字。这样就决定了苗族的文化只能通过口头相传。这就是苗族为什么如此多非物质文化遗产的原因。现代社会的发展,使得苗族传统文化与生活环境的改变,导致许多苗族非物质文化遗产面临失传。而在日本,文化保护方面有着丰富的经验,他们的第一部文化遗产保护法在明治维新时期就已颁布,日本民族是善于吸收外来文化的民族,日本在文化遗产保护方面更是独树一帜。本文对日本非物质文化遗产的研究分析,希望对苗族非物质文化遗产保护有所帮助。  相似文献   
30.
黄嫣晗  谢偲 《中国西部》2013,(17):134-145
在距离繁华的贵阳城区十七公里的地方,古朴的高坡菌乡仍以它诞生时的模样沐浴着金色的夕阳。那里山高路险,谷坡深长,在绵延起伏的喀斯特地  相似文献   
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