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101.
《企业与文化》2002,(6):35-39
不断提高上海工业企业的道德素质有许多工作要做,但教育是基础。因为人是企业活动的主体,也是企业道德建设的主体。企业道德水平取决于职工队伍的素质。企业道德建设最本质的内容是着眼于提升人的素质,立足于促进人的全面发展。当前,要立足实践,紧紧抓住影响人们道德观念形成和发展的重要环节,通过各级组织持之以恒的努力,把建设有中国特色的社会主义道德观念,有效地灌输到全体员工的头脑中。  相似文献   
102.
郭细英  朱晔 《企业经济》2002,(12):171-172
北京同仁堂是一家具有三百年历史的老字号,建店伊始,他们就定下了"养生济世"的经营宗旨.什么是"养生济世"呢?按同仁堂的创始人的解释:我们这个药店是为了给老百姓,给社会提供精良药品,为社会谋福利的.也就是说,开这个店不只是为了自己发财,而是为给人们治病,给人们提供良好的服务.三百多年来,他们一直坚持这个宗旨,发扬"义利并举,以义为先"的精神,把道德和信誉放在第一位,以牺牲利来保护义.比如,清朝末年,有一年春天闹瘟疫,大量的灾民、难民跑到北京,同仁堂给他们赊药,吃药不要钱.1987年,上海人吃不洁毛蚶引发甲肝流行,治疗甲肝的特效药板兰根脱销.上海向全国购买板兰根,一些厂家趁机抬高价格.上海也向同仁堂发出呼救,要求同仁堂为上海赶制板兰根.有一位同仁堂的年青管理人员说:"我们也应该提提价."话刚出口,立即遭到同仁堂职工一连串的反问.你是同仁堂人吗?  相似文献   
103.
浅议荀子性恶论与孟子性善论的内在一致性及其现实意义   总被引:3,自引:0,他引:3  
在中国哲学史上,孟子的性善论和荀子的性恶论具有典型的代表性。然而,荀子虽然主张性恶论,但他的人性论要成立的话就必然要以性善论为前提基础。所以说,荀子的性恶论与孟子的性善论具有内在的一致性,即都是性善的主张。研究这种性善论对我们当前的道德建设有重要意义。  相似文献   
104.
针对一些地区和机构案件高发的势头,中国银行业监督管理委员会刘明康主席指出:“要着重把握住五个“W”:Where(高发部位在哪里),Who(谁在主谋作案),Way(作案手段和教训),what(应针对性地整改什么),When(具体分条分段整改的时限)。”要求“银行业金融机构要从道德建设、制度安排、监控机制三个方面构筑立体式的案件查防体系”。确保实现“三不”目标,即:“不想作案”、“不能作案”、“不敢作案”。而提高操作风险防范水平是有效遏制案件的重要保证。  相似文献   
105.
孟子认为民众应当享有判断一个国家政权是否合法的权利,人君应以人民意志为意志,否则人民可以把人君当作仇敌,起来推翻他。因此,应对人君进行一定的限制。  相似文献   
106.
赵禄  燕燕 《商业文化》2007,(9):48-51
内蒙古大草原孕育了浓厚的民族风情和丰富的人文、自然景观,经过多年努力,有些人生活水平确实提高了,但是由于自然环境恶劣,农牧民增收还有相当大的难度。面对如何使更多的人脱贫致富的重大课题,一些企业家果断地承担起责任。内蒙古东达蒙古王集团董事长赵永亮就是这样一位企业家。  相似文献   
107.
李军涛 《中国外资》2009,(12):166-166
经济与道德的断层表现在诸多方面,其原因也是多方面的.而确立正确的社会发展观,完善社会主义市场经济制度,加强社会主义精神文明建设,则是解决经济与道德断层问题的重要方法。  相似文献   
108.
一、社会诚信体系及其构建的必要性 诚信就是要诚实、诚恳、守信、有信,反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。从道德范畴来讲,诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉,言必行、行必果,一言九鼎,一诺千金;从社会的角度讲,诚信反映的是一种人与人之间的社会交往关系;从市场经济的角度讲,诚信不仅反映一种履约的愿望,而且反映一种履约的能力,二者缺一不可。社会诚信体系就是要求人们在社会交往过程中诚实守信,量力而行,“言必信,行必果”。那么,建立这样一种社会诚信体系又有什么必要呢?  相似文献   
109.
于恒亮 《时代金融》2008,(6):129-131
本文首先明确了会计职业道德概念及其包括的内容。同时,对当前我国会计从业人员会计职业道德现状做了剖析,进而提出提高会计职业道德的几个途径。  相似文献   
110.
洪战辉以前就靠卖书赚钱养活过自己和家人,为什么现在出了名反而不能卖了?正如洪战辉自己所说,“成名后发生了很多事,生活一直在往上飘,飘得有点虚脱。我想往下拖,想踏实,可拖不下来。”“很多人,一旦被捧出名了,正常人的生活就得被迫掩盖掉……可我认为,回到生活中的英雄才是真英雄……”这些话语,让我们看到了一个作为“人”原始面目出现的真实的道德楷模。  相似文献   
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