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71.
品牌(BRAND),最早用来作为识别符号的一种标记,很久以前的战国时期国王玉玺、军队战旗、佛教的黄色、道教的阴阳圈等,都是具有明显识别作用、有特殊象征意义的符号,后来被延伸到商业领域,形成区别企业与产品的特有符号,内涵扩展为文化、个性、风格、属性等,但品牌最基本的作用是品牌的核心,也就是最能  相似文献   
72.
符咒是中国道家灵修的哲学,也是心灵最高艺术升华,符咒作为信息传递符号的产生并以长期发展的最根本的心理基础。宗教的命运看来必须进行彻底的转向,也算是对超验形态以及与它们之间的关系的创造。应从道家典籍来开发,对中国古老的道家文化进行综合创新,将道学文化的真实面貌公诸于世,形成新的道家学派,完成创立道学的使命。  相似文献   
73.
74.
宋宜 《魅力中国》2013,(13):32-32
道教起源于我国,对我国古代的政治、经济、文化、科学等各个方面都有过不同程度的影响,对中医学理论的形成也有过一定的贡献.特别是对我国中医养生学、药物学等的影响尤为深远,是我国古代文化遗产的一个重要组成部分,在我国传统文化中占有重要的地位。研究道教对研究中医学的思想、形成、内容都有重要意义。  相似文献   
75.
王非 《西部大开发》2011,(5):116-117
五一过后,气温一路高升。炎炎夏日带给人们的最大苦恼就是胃口差,油腻的肉类看着不想吃,于是素食成为不少人的饮食首选。如今在西部各地省会城市,有越来越多的素食餐馆出现在繁华街头,吃  相似文献   
76.
裴理 《魅力中国》2013,(13):305-306
宗教旅游资源是旅游业中最为重要的旅游资源之一,在旅游业发展中占有重要的历史地位。其中道教是我国的本土宗教,对我国人民的影响是全方位的。本文通过对国内外旅游业发展研究的综述。特别是我国宗教文化(以道教为主)旅游资源开发研究的综述,以迭到时我国宗教文化旅游业发展的全面认识之目的。  相似文献   
77.
北宋徽宗年代,道教中新出符宗系神霄派。据考证,该道派实际创始人是当时建昌(今江西南昌)南丰人王文卿(1093-1153)。相关史料记载:王文卿少小即聪慧神异。尝诵诗曰:“红尘富贵无心恋,紫府真仙有志攀!”所以性慕清虚之雅趣,惟习养素之方法;乐游灵境胜地,不恋名利尘劳。宋徽宗年代是崇奉道教的年代,宣和四年(1122)七月,宋徽宗具礼延聘王文卿进京入朝。  相似文献   
78.
魏晋南北朝时期道教迅速壮大发展起来,不但其宗教形式、理论、仪规等得以完善,而且完成了向官方道教的转变。在该时期道教的改革发展过程中,道教的一些代表人物起到了关键作用。这些道教代表人物在身世背景、学宦经历、入世态度及思想理念等方面,无不深受儒家思想的浸染。这使他们在改革和发展道教的过程中,在各方面都深受儒家的影响,由此也决定了道教在该时期的发展中所带有的鲜明的儒家特色。  相似文献   
79.
黄嘉瑜 《魅力中国》2010,(34):70-71
久仰马克思·韦伯的大名,他与卡尔马克思、埃米尔杜尔克姆一起被奉为当代社会学三大神明。韦伯一直致力于东西方宗教的对比研究来突显西方基督教文明的特色,《儒教与道教》正是他《宗教社会学论文集》第一卷的组成部分。  相似文献   
80.
现代社会,人们的饮食越来越注重绿色、生态、健康的养生之道,这与绿色设计追求绿色、生态、环保的宗旨不谋而合。素食因为符合绿色、生态、养生的理念而受到人们的追捧,从国家级非物质文化遗产——功德林素食制作技艺中,我们可以发现其选料精挑细选、物尽其用,制作上坚持手工制作,包装上力求生态健康并追求简约大方,这些绿色生态的理念也正是功德林成功的重要秘诀。  相似文献   
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