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21.
《三联竞争力》2010,(5):95-95
道教全真派是宋金之际在北方兴起的三大道教派别之一,创始人王重阳是陕西咸阳人,入道后名吉(也写作喆、嚞),字知明,号重阳子。据传他48岁时在甘河镇遇到了神仙,神仙认为他可传可教,遂“密付口诀及饮以神水。”王重阳“自是尽断诸缘,同尘万有,佯狂垢污,人益叵测。”假托疯颠,自号“王害风”,出家修行悟道。  相似文献   
22.
袁志鸿 《三联竞争力》2010,(11):124-124
成吉思汗创国之始,为统治中原的汉民族,就派刘仲禄等臣僚不远万里,邀约会见高道邱处机真人,虚心地倾听这位道教人士的真知灼见。正式立国之后,元朝皇帝不仅优礼全真、太一、真大这三个北方道教的宗系,还以积极的姿态笼络亲善南方道教各符篆宗系,其中尤以天师宗系更为获宠。  相似文献   
23.
国内·艺闻     
《中国拍卖》2014,(4):2-3
文物局投资山西永乐宫 近日,国家文物局投资2610万元陆续开始对山西永乐宫古建筑进行整体维修,壁画进行监测、数字化保护,并重建消防工程等。永乐宫位于黄河北岸、道教师祖吕洞宾的家乡山西芮城县,始建于13世纪初至14世纪,是中国现存最早、最大和保存最为完整的道教宫观,  相似文献   
24.
道教是我国土生土长的宗教。道观庙宇是信奉供奉、祭祀神灵的殿堂,是道教徒修炼、生活的地方,是道教思想和信仰的产物。坐落于大明湖畔的北极庙是济南市区现存最大的道教庙宇,它同我国其他道教建筑一样是修道心中超凡脱俗的“仙境”、精神的寄托,具有浓烈的道教特色。  相似文献   
25.
袁志鸿 《三联竞争力》2009,92(11):76-76
茅山道教上清派的高真魏晋系代以后,传至赵宋王朝时倍受尊重。众所周知,赵宋立国尊崇道教,加封“玉皇大帝”尊号,对茅山“上清经系”尤加礼敬。  相似文献   
26.
黄帝影响     
道教与传统文化一脉相承,都包蕴在中华民族的文化内涵之中。道教尊奉的神圣,许多就是中国历史上有功于国家社会的人物,黄帝就是其中最杰出的一位。  相似文献   
27.
山西历史文化脉络清晰,框架完整;山西文明进程从未间断,影响深远。山西历史从史前文明的旧石器时代发端,历经尧舜禹和夏商周数千年的演进,到晋国和三晋时期已经形成有别于其他地域文化的显著特征。秦汉以来,山西历史文化更加多姿多彩,更加灿烂辉煌。山西历史文化的完整性、先进性以及艺术性,对中华民族的精神、风俗、习惯的形成发生了重要作用,对华夏五千年文明史产生了巨大的辐射力、渗透力和影响力,山西成为地方文化特色最浓厚的地区之一。山西拥有作为煤都、镁都、铝都的自然资源禀赋,在全国首屈一指,人文资源方面也非常丰富。山西将挖掘丰富的人文资源,打造八大文化品牌,即:华夏之根、黄河之魂、佛教圣地、晋商家园、边塞风情、关圣故里、太行神韵、古建瑰宝。  相似文献   
28.
品牌(BRAND),最早用来作为识别符号的一种标记,很久以前的战国时期国王玉玺、军队战旗、佛教的黄色、道教的阴阳圈等,都是具有明显识别作用、有特殊象征意义的符号,后来被延伸到商业领域,形成区别企业与产品的特有符号,内涵扩展为文化、个性、风格、属性等,但品牌最基本的作用是品牌的核心,也就是最能  相似文献   
29.
千年仙缘     
正武当山历史悠久,是道教的名山,号称"八百里武当",明代的永乐大帝在武当山建道场时,曾有30多万军民在山脚下安营扎寨,历经10年,建成了八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等恢弘的道教建筑群。纵观道教历史,道教、道派的创建,道教思想和各种修炼功夫的发展演变,似乎一开始就与名山大川结下了不解之缘。武当山地处秦岭褶皱系,南秦岭印支褶皱带的中部,属于大巴山脉的北部延支。武当山又名太和  相似文献   
30.
《中国西部》2012,(26):112-113
西汉扬雄在《蜀王本纪》中说:"老子为关令尹喜著《道德经》,临别曰:子行道干日后,于成都青羊宫羊肆寻吾。"后来,遂有老子命青帝子化为青羊,乘坐而降临成都的传说。相传道教张天师曾在这里传道,后来就有了青羊观和玄中观。唐僖宗时经过扩建正式命名为青羊宫,现有建筑是经过清代屡次重建扩建后形成的。青羊宫三清殿内有一对著名的铜制青羊,一单角,一双角。很多人相信亲手抚摸这一对青羊之后有病者祛病,无病者延年,求子嗣者亦能应验。青羊宫历来是成都的游览胜地,陆游有诗:  相似文献   
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