云冈石窟与北魏佛教文化发展研究

文章认为,佛教与中国文化及政治互为影响,南北朝时期战事不断,北魏的统治阶级对佛教的信仰及利用,促进了佛教的传播与发展,特别是文成帝复法直接促使云冈石窟的开凿。通过对云冈石窟开凿早、中、晚期的佛像雕塑艺术风格演变分析,认为云冈石窟不仅反映出中国劳动人民的创造才能和高度智慧,更鲜明地体现出佛教东传过程中,北魏前期的政治及社会面貌。     

"道"听图说——浅析地域性道教建筑老君洞的文化特色

道教建筑是我国古建筑文化中的重要组成部分,研究地域性道教建筑特色对于我们深入研究中国古代的宗教文化,解剖民族传统文化的深层次结构,都有重要的艺术价值.从老君洞建筑发展特色角度,分析地域性道教建筑发展的现状以及影响,探讨道教建筑更深层次研究的必要性.     

品啦3D造像全案代理

品啦3D造像是将尖端科技进行民用转化．使每一个普通消费者都可以体验到3D打印技术的新型企业。早在该品牌筹备阶段2013年4月．品啦造像即与唐神传播签订了合作伙伴形式的全案代理合约。     

“曹衣出水”的青州风格——浅析青州龙兴寺佛教造像的服饰特色

青州龙兴寺佛教造像与众不同的艺术特色被定义为青州风格,从北魏至北宋历经五百年的窖藏佛教造像在各个不同时期有着不同的表现手法,青州风格的形成演变也经历了逐渐完美的过程。通过到家乡博物馆观摩学习、发掘现场的实地考察以及广泛查阅文献资料,运用所学习的服装知识,本文主要从艺术特色、服饰样式等方面展开论述,并通过与同时期其他佛教造像的对比分析,理解其中的写意精神和人文精神,并讨论"曹衣出水"的青州风格对现代设计的启示。     

宗教文化旅游资源开发研究评述——以道教为例

宗教旅游资源是旅游业中最为重要的旅游资源之一,在旅游业发展中占有重要的历史地位。其中道教是我国的本土宗教,对我国人民的影响是全方位的。本文通过对国内外旅游业发展研究的综述。特别是我国宗教文化（以道教为主）旅游资源开发研究的综述,以迭到时我国宗教文化旅游业发展的全面认识之目的。     

南北朝时期南朝佛教造像对北方的影响

北魏孝文帝改革以后,吸收了汉人先进的文化和制度,积极推行民族汉化政策,在政治、经济得到发展的同时,也促进了北方少数民族与汉文化的交流与融合。此时,南朝的佛教造像风格北上,对当时北方地区影响很大。本文拟对南朝佛教造像分别向此两地传播路线为线索,通过典型石窟造像风格的比较分析,进而阐述这一时期南朝佛教造像对北方地区的影响。     

道教生态伦理思想在旅游开发实践中的运用——以神农架森林生态养生旅游资源开发为例

生态养生旅游开发的关键是美丽的自然风光,良好的生态环境,并通过各种生态养生旅游项目来实现生态的、环保的休闲养生.诸多学者在研究和开发生态养生旅游过程中将目光投向了各种传统文化资源,道家道教在其中受到了特别的青睐.本文从道教的生态伦理元素分析入手,深刻剖析二者的内在联系,发现道教生态伦理在进行生态养生旅游开发过程中的启示,用以指导生态养生旅游的开发实践.本文试用道教生态伦理思想启示论述指导神农架森林生态养生旅游资源开发,其中包括道教生态伦理在神农架森林生态养生旅游资源开发方面的启示,并提出了相应的开发策略.     

龙门山,感动世界之山

<正>如果把中国的名山进行分类,一是以五岳为代表的政治名山,东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山位列五方,构成国家一统的权威地标;二是以佛教祖庭和道教洞天福地组成的宗教崇拜体系,"风声雨声钟磬声,声声悦耳,山色水色烟霞色,色色皆空",空灵之人在这里找到了感应的归属;三是以昆仑蓬莱为代表的民间传说之山,仙山福地,吉祥之所;四是干百年以来留下文人骚客足迹的文化名山,诗词歌赋,道德篇章,行游收歌,比德拟人。但是,所有的名山中理应增加一种类型——感动之山!如果问中国哪一座山脉最令人感动,非四川龙门山莫属。从世界地质属性看,龙门山是世界三大地质构造带,经过亿万年地质灾变的苦难,护佑出天府的富庶,绽放出最美的风景。青藏高原板块向东南推覆,在龙门山形成独特的"飞来峰"奇观,并在成     

大足石刻：中国石窟艺术的绝唱

于此续绝之际．位于长江流域的大足县境内摩崖造像异军突起,从公元9世纪末至13世纪中叶建成了以“五山”摩崖造像为代表的大足石刻。形成了中国石窟艺术史上的又一次造像高峰,从而把中国石窟艺术史向后延续了400余年。此后,中国石窟艺术停滞,其他地方未再新开凿一座大型石窟,大足石刻也就成了中国石窟艺术的绝唱。     

游览山东道教名山

一 在中国历史上,世界三大宗教即佛教、伊斯兰教、基督教都曾在中国流传,其中以佛教在中国的影响最大,然而它们都是外来宗教。真正土生土长并对中华民族历史、文化以及传统产生重大影响的则是道教。 道教作为中国固有的宗教,源于古