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《品牌》2013,(6):106-107
著名作家何香久称赞山水画家溥石先生的《青城雨色》为“士人家风”。大痴道人黄公望《写山水诀》谓:“画一窠一石,当逸墨撇脱,有士人家风。”他所说的“士人家风”。也就是元代文人绘画中所追求的“士气”。此乃绘事之大境界。溥石先生的“士人家风”.得之于青城山。青城山因此也成为他永恒的绘画主题。他所有的山水画作品几乎全是画青城山的.倾半生心力画一座山。画家对信念的坚守和心灵的明净.则不言自明。2003年,一个偶然的机缘,把他引到了青城山。青城是道教圣山.被认为是中国道教的发源地之一。也是著名的历史名山,有“青城天下幽”之称。更是前辈画家张大干、徐悲鸿终生眷恋的地方。 相似文献
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自2006年香港苏富比“佛教造像艺术拍卖专场”后.佛教造像艺术收藏便成为一个约定俗成的跨门类专项,随着东南亚佛教造像拍卖备受国内外投资者追捧, 相似文献
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道教史上的重要人物张道陵(34—156年)的影响很大,他是创汉功臣张良(字子房)的九世孙东汉建武十年(34年)正月十五夜,“生于吴之天目山”;据说他七岁时通《道德经》,随着年龄渐长,即予天文地理、河洛谶纬、诸子百家、皆极其妙,“从学者千余人。天目山南三十里,西北八十里,皆有讲学之堂。临安神山观,余杭通仙观,即其地也。后自浙逾准,涉河洛,得炼形合气之书, 相似文献
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张伯端所撰《悟真篇》阐述了道教内丹修持的方法和理论;他提倡的“内丹”方式,是以“性命双修”为内炼宗旨,其以人体为丹炉,以“气精”为药物,以神意为为候;最后通过心性修养,达至与道合真的境界。 相似文献
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日本企业中的"终身雇用制"、"年功序列制"、"劳动组合"是日式企业的三大支柱,这一提法是詹姆斯·阿贝格兰在上世纪中期,对日本企业进行调查后,在《日本式经营》一书中率先提出来的。半个世纪后,阿贝格兰进一步强调,美国企业很明显的是"营利性企业"。相对于此,"日本企业并不是单纯以替股东和经营者创造利益为目的而存在的经营组织。……企业是全体员工的生命共同体"。显然资本主义经济实体的企业是在两种不同的理念下运营的。本文不打算讨论日本式企业具体的运营和管理模式,而是从前近代住友家法入手,讨论欧美以外日式企业存续的理念及支撑这一理念的文化理据,并探寻日本本土原始宗教与佛教文化交汇融合后的宗教伦理的内涵及影响。这一讨论对于认识不同理念下的资本主义、认识孕育日式资本主义企业运营背后深层次的文化提供另一种思考。 相似文献
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道教起源于我国,对我国古代的政治、经济、文化、科学等各个方面都有过不同程度的影响,对中医学理论的形成也有过一定的贡献.特别是对我国中医养生学、药物学等的影响尤为深远,是我国古代文化遗产的一个重要组成部分,在我国传统文化中占有重要的地位。研究道教对研究中医学的思想、形成、内容都有重要意义。 相似文献
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