《杂诗·人生无根蒂》

东晋·陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲!得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。     

人格宿命——陶渊明“归去来”原因管窥

人格特质对人的生活方式以及人的一生都具有决定性的作用。通过《归去来兮辞》解读陶渊明的人格特质,能够探寻其时仕时隐、最终归隐的内在原因。     

随缘读书做学问

年轻时读到《五柳先生传》，一下子便被吸引了。“先生不知何许人也”，“好读书不求甚解”，也觉新奇洒脱。这和先贤韩愈讲的“术业有专攻”，和老师们教导的“精读慎思”，怎么瞧都带点别扭的味儿。这点迷惘困惑一直萦绕了几十年，以至于一直以为陶渊明老先生是在自嘲，是随便的一句调侃。后来渐渐地步人中年，心中眼中浮翳渐去，才晓得那是一种境界，一种读书治学的方法。     

诗情画意说继斌

近日,仔细品读了薛继斌兄的画作,感触颇多。品读继斌兄的画,仿佛置身于舒缓、闲适、宁静的世界之中。他的画,或白雪覆盖的村庄、茅草屋,或汩汩清泉拥抱着奇石,或春夏秋冬变化着的景色。色彩相间、动静相交、天地相合。在眼下这个浮躁、肤浅、急功近利的喧嚣世界,品读他的画作,疲惫的心就会得到片刻的安宁。     

试论《归园田居》(其一)的艺术风格

陶渊明的艺术风格有“悠然见南山”式和“金刚怒目”式两种。但在具体的评解一篇作品时,必须坚持“知人论世”的原则,而不能采用“以一斑见全豹”,“抓住一点,不及其余”的方法。     

亦隐非隐的陶渊明与梭罗

中国历史上东晋诗人陶渊明乃古今隐逸诗人之宗,美国学者梭罗也留下了独自隐居于瓦尔登湖畔的佳话。二者国度、时代迥异,却都被誉为隐逸者,二者在行为和思想上有相似之处。     

论王维田园世界中的“五柳”情结

王维的田园诗虽不如山水诗数量多,但更能体现其人生志趣。在他的田园世界中,我们不难发现陶渊明的影子,但王维的＂五柳＂情结颇为复杂,即赏其趣,又异其志,同时,王维对于＂隐逸＂的人生选择有着特殊的态度与思考。     

古代名人的“政治秀”——种菜

古往今来，农民种菜不是为着自己吃菜，就是为着养家糊口。名人种菜则多是一种政治姿态，甚至是做秀给大家看的。如韬晦之计、“勤政”示范，或仕途失意、自暴自弃。就种菜的目的而言，农民的最简单，名人的最复杂。唯有自愿辞官、回乡种菜的陶渊明是一个例外。     

“慢生活”PK“快节奏”——关键是心“慢”

【现实扫描】 “采菊东篱下，悠然见南山。”东晋陶渊明在一千多年前用诗词表达了自己向往田园生活的心情。现如今，在快节奏的社会生活中，广州出现了这样一群都市人，他们为了逃离城市的喧嚣，竞到市郊另辟天地开创出“懒人部落”，过上了“世外桃源”般的生活。     

怡然南靖

陶渊明的《桃花源记》中说:夹岸数百步,……中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷……有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻.