论魏晋文艺之美

中国的文艺发展到魏晋时期,掀起了中国文艺史上的第二次自觉,而且有着其特殊的美,成为我们常说的魏晋风度不可或缺的组成部分。魏晋的文艺又是使魏晋时代成为一个强烈、矛盾、热情、浓于生命色彩(宗白华《论<世说新语>和晋人的美》)的时代的重要因素。魏晋时代,在中国历史上是一个动荡不安、战乱不断的时代。汉末战乱,三国纷争、八王之乱,西晋灭亡,晋室东迁,     

我们的理想田园

中国是个千年诗国,诗人墨客群星璀璨,名阕佳句浩如烟海,他们用诗情画意构筑起了一座座理想田园和梦幻天堂。陶渊明应该算一个理想田园的规划大师。你看他的“采菊东篱下,悠然见南山”,寥寥两句,平白如话,便勾勒出了一幅绝美的如画胜境。     

陶渊明与道教的关系

晋代诗人陶渊明生活在佛教、道教炽盛的两晋时代，他的思想主流是抵制道教的，但是一个有着广泛影响的诗人不可能完全脱离所处的时代，他的思想以及他思想的产物一诗作，都不可避免地要打上时代的烙印。陶渊明对道教的看法是矛盾的：既向往又拒绝。他对道教长生久视、羽化登仙十分向往，但是他又非常清楚地看到道教长生久视说法的虚妄，这种矛盾性在其作品里非常清楚地表现出来。     

生死一人生

生命的丰富性多样性的有力表达，是情感，是生命冲动，是其基本范畴无法再分解成单个东西的整合。——狄尔泰     

平淡中见豪放 豪放中蕴平淡——从陶诗中的菊花意象再议陶诗风格

陶渊明诗中的菊花意象,表明陶诗平淡与豪放的风格并非截然分开。其笔下的田园之景,流露出豪放之气;其胸中的豪放之气,蕴于田园之景;平淡与豪放的风格巧妙地结合在一起。     

陶渊明故里感怀

早春二月,天下着绵绵细雨。好友带我穿过一段蜿蜒平缓的坡路,来到田园诗人陶渊明故里。陶渊明,字元亮,号五柳先生,后改名潜。他的故居座落在江西庐山西麓的一个小村庄,院落不大,一色的江南民居风格。走进院门就看见一座六角小亭,上题归来亭三字。亭旁长廊廊壁石刻全是书法家们抄写的陶渊明诗和历代文人墨客缅怀陶公的诗句。踩着鹅卵石铺设的甬道往里面去,又是一个绿树连片的院子,枝条上挂着几颗小小的水珠,几组房舍格外简洁:朴素的台阶,朴素的窗,朴素的瓦,朴素的墙。不知是南方气候湿润还是淅淅春雨的缘故,砖墙上竟留下一道道湿漉漉的痕迹。山墙外有一不足10平方水池,后人题为洗墨池。站在这里,可以自然感受到陶公辞官归故、隐居躬耕、悠闲自得、幽静淡泊的心境。     

看见念头

据非官方统计,中国是世界上自杀率最高的国家,每年有28.7万人自杀,三倍于汶川地震的死亡数,主要原因是压力所致的忧郁。郁在字典中有两解:一是浓厚丰盛,二是积聚不通。这一个字形象描述了强烈情绪郁结在狭小的心灵空间,质变成无名之火的景象,这种无名给自身给他人都会带来严重伤害。轻者,结束生命,不愿再被伤痛折磨;中者私奔天涯,不愿再受江湖追杀;重者,彻底沦为无名欲望的囚徒,祸国殃民。     

美国教科书为何选中这三个中国人

随着中国的日益壮大,中国文化在世界各地盛行起来。美国通行的教科书里有很多涉及中国的内容,其中被选中的三个历史人物分别是陶渊明、杨玉环、李自成。陶渊明:出污泥而不染     

《陶渊明生卒年考》研究综述

对于陶渊明的生卒年,历来有很多说法,其中比较有影响的是59岁说、63岁说、76岁说,本文旨在列举这些说法,作一定的评论,并对陶渊明生卒研究表达自己的观点。     

突出“精”的理念紧扣“全”的维度新干县致力打造生态宜居秀美乡村

远处青山叠嶂,层林尽染;近处溪水潺潺,村容整洁。深秋时节,走进新干县溧江镇溪边村,犹如来到陶渊明笔下的世外桃源,令人流连忘返。而这只是新干县建设生态宜居乡村、推进乡村振兴的其中一角。