北京近郊的世外桃源

世外桃源,是陶渊明在《桃花源记》中描述的一个与世隔绝、没有遭到祸乱的美好地方。都市人工作、生活压力大,去惯了热门景点,是该靠近纯粹而美好的“世外桃源”的时候了。京城及周边,到底有哪些可以称得上是“世外桃源”的地方呢？     

平淡,是一种享受

"结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辩已忘言."陶渊明的这首《饮酒》描绘了一幅平淡、恬静的美好画面.     

重阳节里说菊花

又是一年重阳晶,秋风送爽菊花香。菊花因在九月绽放,又称“九花”,故而九月别称“菊月”。九月九日,也称“菊日”。“九九”谐音“久久”,又成为长寿的象征,因而菊花又被誉为长寿之花,重阳赏菊,也是民间一大雅事。早在魏晋时期,文人雅士重阳聚会、赏菊赋诗便是一大时尚。田园诗人陶渊明,便是赏菊名家。他的“采菊东篱下,悠然见南山”,就是经典之作。     

菊香盈心陶渊明

“土花能白又能红．晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老。不随黄叶舞秋风。”偶然读到宋朝朱淑真的这首《菊花》诗,不由得想起了陶渊明,因为他是“菊痴”．菊能况其高洁的人格。     

走向“艺术化”的中国经济增长

东晋时,陶渊明先生不为五斗米折腰,在迫于生计两度出任江州祭酒和彭泽令的小官后,终于彻底辞官归隐。在为辞去彭泽令而作的《归去来辞》中,四十岁的他写道：“悟以往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。”第一句中的“谏”作“改正”解,当是陶渊明对第一次辞官后再度入仕的自责,第二句则是为自己排解和自我安慰。我辈不才,却也碰到和渊明公相同的问题,每每厕身于商圈政界,周旋应付。值此时,心中一方面念诵陶公大作,深感愧对先贤;     

《归去来兮辞》的悲情之美

北宋文学家欧阳修说：“晋无文章,惟陶渊明的归去来兮辞》一篇而已。”可见《归去来兮辞》在文学史中的地位。《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言,陶渊明以诤心慧眼来透视生活,用生花妙笔来点化景物,通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写,展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀,也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。经久以来,人们谈论《归去来兮辞》,     

被褐欣自得，屡空常晏如--陶渊明面对贫困的感受

陶渊明是田园诗派的开创者。作为一个士大夫,他能亲身参加劳动,并体验农耕生活的艰苦,甚至到了“夏日长抱饥,寒夜无被眠”和外出乞食的地步,但他甘处贫困而不丧失操守和气节,从而实现了人生的完美和崇高,这在中国文学史上是史无前例的。     

钟嵘诗歌理论体系中的陶诗渊源

本文以钟嵘《诗品》批评的角度入手,阐释《诗品》对陶渊明诗的评价,探讨了陶诗的渊源,分析了在钟嵘的诗歌理论体系中将其置于中品的原因,并肯定陶诗的地位是值得关注的。     

游鱼戏鸭乐农家

“采菊东篱下,悠然见南山”,陶渊明诗句里怡然自得的闲适生活,对于现在过着快节奏都市生活的人们来说是一个可望而不可即的梦想。然而,一向敢想敢为的唐耀培却把诗里描绘的这种生活变成了现实。2011年,唐耀培在广东省惠州市仲恺区潼湖镇的永平村开发了一片230多亩的基地,植树造林,种菜栽果,养鱼喂鸭,     

酒文化系列之二 醉翁之意不在酒

听说最近有本《酒杯里的中国》要出版,讲得都是酒场中的门道儿。诚然,酒里从来就不缺故事。还有人专门把敬酒词令写成一本书。我曾经在酒桌上见过能言善辩之人,喝每一杯酒之前都出口成章,不论是自己喝还是敬别人都能说出一堆理由来,轻重拿捏得恰到好处,此人是接待办主任。