社会主义核心价值观中的儒道思想与屈原精神

党的二十大报告强调对中华优秀传统文化的传承与发扬,而社会主义核心价值观中已蕴含丰富的中华优秀传统文化精髓：友善、诚信是儒家精神的传承,自由是儒道精神的融合,爱国则是屈原民族气节的现代回响。只有深刻理解中华优秀传统文化的精髓与要义,并将之与当代主体精神相关联,才能在现代化进程中以中华优秀传统文化的思想精华为基石,重构中华民族的当代价值体系,在传承中创新以巩固文化自信。拟从社会主义核心价值观中撷取中华优秀传统文化的优秀因子,从儒家精神、儒道思想与屈原风骨等三个向度进行深度阐释。     

蔡琰《悲愤诗》与杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》之比较

《悲愤诗》是建安时期女诗人蔡琰的代表作,《自京赴奉先县咏怀五百字》是唐代诗人杜甫的代表作。在中国古代叙事诗的发展史上,这两首诗具有明显的承继关系,但又各有其不同的特点。本文试图从蔡琰《悲愤诗》在中国古代诗歌发展过程中独特价值入手,探讨杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》对蔡琰《悲愤诗》所开创的中国古代叙事诗传统的创新与突破。     

迷情冬韵

冬天里,我看那清冷的树枝,纵横交错,并不柔曼,风骨傲寒,却婆娑起舞.目光所及,透过枝丫间的空隙,可以洞悉高寒苍穹,一群麻雀呼啦啦在飞翔.我看见雪的影子很轻盈,摩肩接踵,翩翩飘舞,让我动容,也让我神思.那天地之间,宁静得似乎凝固,听不见纷争尘嚣,时光喧哗,世间俗态.     

审美视野中刘勰“风骨论”内涵与理论价值的探析

刘勰所撰《文心雕龙》,堪称中国第一部体系较为完整的文学批评巨著,其中,"风骨论"成为后世文学创作及审美评价的重要原则之一。在美学视角之下,"风骨"内涵之美就在于一种勃发的生命强力所产生的动人精神力量,是幡然觉醒的生命意识内涵与自觉美学追求。"风骨论"进一步发展了古代"文质论",揭示了文章"通变"问题的关键,并为唐诗的复古运动提供了有力的理论依据。在文学的审美本质与鉴赏尺度上,它具有极高的美学理论价值,标志着一个全新的文学批评时代的到来。     

婚姻的风骨

偶尔能看到这样的夫妻：彼此间的言行举止，渗着深厚的爱，不事张扬，恬淡如湖，却透着一种分量很足的魅力，让人心生羡慕。这是爱情在开花结果后很难得的一种境界。这样的两个人，是懂得婚姻的经营之道的。询问、观察后，发现他们会有下面的这些共悟。     

翰墨苑里书风骨——中国农业银行吉林省分行副行长范忠玉书法赏析

书法是中华民族特有的艺术瑰宝，蕴藏着华夏文明所独有的浑厚与和谐。它博大精深．源远流长，跨越时空概念．富有运动形式．以深邃的内涵、特有的面目．不仅传承着中华文化．也传承着中华民族的精神。     

佛光双桂,风骨梁平

热悉中国禅宗史的人,都知道破山海明禅师;提起破山海明,就不能不提到＂西南佛教禅宗祖庭＂——梁平双桂堂。 梁平双桂堂又名＂福国寺＂、＂万竹山破山海明禅师于清顺治十年（1653）创建的,     

穷书生的幽默诗

“人穷志不短”是穷人的誓言，也是格言。人在穷困潦倒、衣食不继之时，尚能保持乐观精神、不屈人格、强硬风骨，方见其胸怀广阔、志存高远、品质高尚。     

晋唐风骨到毫颠——书法艺术家郭凯歌作品赏析

郭凯歌,一九七二年生于河南,居于北京,五台山皈依三宝,缘结九华山主持慧深和尚,赐法号广贤居士。凯歌君,当今中青代书法家群体中之翘楚者也,师从赵朴初,等书法大家,坚守中国传统书法艺术的创作,古意雅静,赏其作品顿觉远离尘嚣,心静如水。您可领略《玄秘塔》的风骨;亦可见识《九成宫》的严谨;您可品读《佛遗教经》的意趣;还可觅得《皇甫诞碑》的神采。况味无穷,或许是清风拂面;或许是静若秋泓;或许是从容简当;或许是剑拔弩张。您不妨净手轻展书卷,在墨香的沁润中,把每个字的魅力探究,点化之间或藏或收,或提或放,风情无限。书法之灵魂在于书家自身之修养和道德风范,壁立千仞。郭君秉性忠谨笃厚,尤爱书法,终日勤学苦练,遍摹晋唐诸名家法帖,未肯稍懈,积数十年之功力,其书风上追晋唐诸家。赵,欧,颜、褚之神韵,皆有迹可遁,虽无柳体的刚劲挺拔,颜体的厚重圆润,欧体的险劲刻历,而出自郭君笔下的小楷金粉心经,融三大书家之美,撇捺展放,潇洒飘逸,秀美中见刚健,温润中见险峻,形成自己的独特艺术风格,赢得诸位书家,高僧大德,社会名流,国际友人的青睐并收藏。广贤居士誓发宏愿：虔心沐手恭书楷书之般若波罗蜜多心经,广结善缘,愿这份功德尽虚空遍法界。