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当服饰满足了保暖的需求后,人们就会追求它的装饰作用。宽大实用的藏抱满足了人们日常生活的需要,普兰“宣”服则将人们对于华美服饰的全部想象变为现实。在古格王朝遗址红庙中的壁画——“祭祀庆典图”以浓墨重彩记录了一个当时的厌典场面:人们围绕跏趺而坐的无量寿佛,依次敬献珍宝贡品。先是王室贵族,然后是一队队身着各式服装,远道而来的外国朝拜者,接着又是数量庞大的民众队伍;10个一排盛装打扮的女子跳起庄重典雅的“宣”舞,12位鼓手三两成行,或站或立,一女子在旁配以锣声,8人吹长号,两人吹短号;中间是几个人装扮而成的大狮子,身披黑红白三色帷幕昂首前进,一个在前假扮猴子引逗,两人在后面扮成马儿奔跑……整个画面内容丰富,人物众多,情节性强,气氛热烈,可谓古格鼎盛时期的真实写照。而其中的“宣”舞和其服饰,一直保留在阿里人的习俗中。 相似文献
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黄艾榕 《北京劳动保障职业学院学报》2001,9(1):59-61
公文运用古语词可以提高其语言精炼化的程度，使语言更有文气；能增强语言的音乐美，提高表意功能；能使公文显得庄重、典雅，达到雅俗共识的境界。 相似文献
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张晓鹏 《经济技术协作信息》2008,(22):60-60
在我们这个世界上，生活着多种习俗各异的民族，他们在漫长的历史生涯中进步形成了自己独特的风俗习惯，又因其各自的文化背景不同，形成了具有鲜明民族特色的室内装饰艺术风格和个性特征。 相似文献
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这是一个梦幻迷离，而又新路典雅的角落。
虽然与遥远的法国相隔半个星球，但当置身于一个由法国原生经典的沙发构成的小屋时，新路与浪漫不经意间弥漫，在爱慕与迷恋的眼神中肆意流淌。 相似文献
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中国的仕女画是以仕女作为主要的描绘对象,而唐代是仕女画发展最为繁荣兴盛的时代,在中国古代仕女画的发展史上达到了登峰造极的地位,是中国绘画中一个不朽的神话。仕女画以其丰满华贵、雍容典雅的特色展现了大唐盛世下饱满的精神状态。它即作为一门独立的学科,又同时代表了那一时代的象征以及对后世的影响,都是值得我们去认真学习与研究的。张萱、周盼是这一时期著名的仕女画代表画家。 相似文献
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人们常说,济南是一座来了便不想离开的城市。的确不假,这是一座千年古城,从大舜文化、龙山文化便可窥及他的古。然而,老城不老。细细品味,这座老城每天都在讲述着关于活力的故事,那多彩的不夜城与动感的摩登范儿便是这座活力之城的主打元素。提及活力,济南的夜生活不得不提。夜,是一个魅惑的词儿。济南的夜,灯光与霓虹交错、车流与人流并行。华灯初上时,用流光溢彩来形容那情那景,想必毫不为过。阑珊的夜色、迷离的灯光,还有夜色中或玩、或乐、或为泉城广场的音乐喷泉而聚集、又或为生计在街头卖艺的人们,名士的生活,各色的形态,组成了一个多彩的不夜城。于是,夜色下,人们总会浮想联翩。踏过被泉水浸润过的湿漉漉的青石板路,徜徉于于扑朔迷离的霓虹闪烁的街道,行走在古朴典雅与现代时尚之间,流动的夜空中不免多了些许的暖昧。 相似文献
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五当召是内蒙古现存的唯一一座完整的清代喇嘛教寺庙。五当召最吸引人的是它的藏式建筑,它是以西藏扎什伦布寺为蓝本而建的,庙宇建筑气势雄伟,富丽堂皇。五当召的建筑风格体现了蒙、藏文化交融的民族和宗教内涵,是我国藏传佛教寺院中不可多得的珍贵文化遗产。 相似文献
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