新疆多民族地区构建中华民族共有精神家园的思考

营造共有精神家园对多民族国家具有重要的社会政治意义。新疆是欧亚大陆桥的中心枢纽,是我国面积最大、民族成分最多的民族聚居地区,也是我国境内受外来文化传统影响最广的地区,还是我国经济社会发展相对滞后的地区。当前,在后冷战和全球化时代的国际政治文化格局中,在新疆如何构建中华民族共有精神家园问题特别具有典型性。     

从符号学角度解读苗族服饰图案

苗族服饰图案是一种集实用、装饰和记录于一体的视觉符号,它是苗族妇女情感与智慧的结晶。本文以苗族服饰的基本图案为研究对象,从符号学的角度解读苗族服饰图案在内容和形式上特有的美学特征。     

制造企业的多层次服务导向对服务创新和服务价值的影响

随着制造业服务化转型的逐渐深入,制造企业的经营理念正由产品导向转变为服务导向。将服务导向划分为战略层服务导向、组织层服务导向和员工层服务导向,分析了各层次服务导向的内涵及外延,建立了以服务导向为自变量、服务创新为中介变量、服务价值为因变量以及竞争强度为调节变量的理论模型。同时,以组织市场(B2B)作为研究背景,面向制造企业的管理者收集数据,对提出的理论模型进行了实证检验。研究结果表明:各层次的服务导向之间存在显著相关性,且对服务创新和服务价值具有积极影响,竞争强度在员工层服务导向与服务价值之间起正向调节作用。因此,构建多层次的服务导向体系是制造企业推进服务创新,创造服务价值并构建竞争优势的有效途径。     

西南民族地区旅游扶贫绩效评价研究——以重庆武陵山片区为调查对象

[目的]以重庆武陵山片区为调查对象,依据当地贫困人口抽样调查数据定量分析其旅游扶贫的经济、社会、环境绩效,以客观评价西南民族地区旅游扶贫开发取得的成效。[方法]采用调查分析法、统计分析法,利用长江师范学院"西南民族地区旅游扶贫"课题组在重庆武陵山片区所获得的抽样调查数据,对西南民族地区的旅游扶贫绩效进行定量评价。[结果]有超过85%的受访者表示旅游扶贫促进了当地农产品的销售,65%的受访者认为加快了脱贫致富和带来了新的思想观念,有超过90%的受访者认为基础设施得到改善,近80%的受访者表示环境卫生得到改善。但是,也有50%的受访者认为存在飞地效应,有超过70%的受访者认为造成生活成本上升,有超过80%的受访者认为拉大了贫富差距。[结论]旅游扶贫对增加西南民族地区贫困农户收入有显著效应,生活及卫生环境得以较大改善,但也存在生活成本上升、飞地效应及贫富差距拉大等负面效应。     

《周易》中的文学因子

作为中国文化重要典籍之一的《周易》,其中包含了大量文学因子,本文从三个方面对其进行了考察:《周易》中的韵文与传说,《周易》象数与钟嵘《诗品》中"三"的关系,以及《周易》中的文学理论范畴。     

李廉?春秋诸传会通?之华夷观

?春秋诸传会通?以胡安国?春秋传?为中心，兼采三传与宋儒成说。对于?春秋?中的华夷问题，一方面继承先代尤其是宋儒特为强调的“攘夷大义”，对于引文中多数较为激进的词句及诠经思路并无避讳；另一方面，又对胡?传?中一些过于不合时宜的词句进行了删修，减少其“以经淑世”的色彩。从中体现出的是元人治?春秋?过程中对于华夷问题的一种特殊学术心态。     

民族文化和民间资源开发中技术创新的阻碍因素

技术创新 ,特别是技术自主创新对经济发展具有巨大的推动作用。但在一些民族地区的民族文化及民间资源的开发中 ,技术创新尚未得到应有的关注和重视。其原因是多方面的 ,主要有观念相对滞后、 聚族而居的村庄型生活方式及传统的自然经济模式、 缺乏良好的投资环境等。这些阻碍民族地区民族文化和民间资源开发的技术创新的因素 ,应引起政府决策部门和研究者等的重视。     

试析语言与民族主义

民族主义问题是当今社会一个热点话题。在民族主义演进的历史过程中,语言起着关键的作用。它在民族主义的意识形态化过程中增强了这种神秘性,使得民族主义拥有巨大的魅力,并且吸引无数大众为之奋斗,甚至献出生命。语言因其特殊的文化象征作用在这一过程中成为民族主义者追求政治权利,表达政治诉求,乃至建构民族和国家的最好的工具。     

技术变迁:民族地区旅游产业升级优化的途径

在分析民族地区旅游产业升级优化的必要性和面临的现实问题基础上，应用经济学技术变迁理论，分析和指出技术变迁是民族地区旅游产业升级和优化的必由之路．并运用技术变迁模型分析了民族地区旅游产业升级优化的技术创新途径。提出了相应的对策措施。     

中古时期文人园林的观景模式变迁 ——从谢灵运、陶渊明到柳宗元

古典园林存在着2种主要的观景模式，其一是谢灵运为代表的“登高静观”，审美主体在登临高平位置后自上往下俯瞰，获得的是以片区单元形式来呈现的低分辨率图片式全景视野，偏重于自然景观的雄壮气势；另一类是陶渊明为代表的“低地行观”，因主体的移动而获得流动的视野和动态的景观，主体因更贴近于景物本身而能捕捉到景物高分辨率的细节，取得的是各个面向的身体美学与小尺度的优美景致。谢灵运与陶渊明式观景模式一前一后影响了古典园林中的观景及景观呈现。此二者主次关系的变换发生在中唐时期，柳宗元的“旷奥两宜”标志着贵族时代审美影响力的减弱，促成了园林结构内部景观要素的重组，并拉启了古典园林世俗化的“江南时代”的序幕。