生态文明视角下当代中国先进文化建设研究

先进文化就是能够反映和支撑社会历史前进方向的文化,它是人类文明进步的结晶,代表未来的发展方向,代表人民的根本利益。是推动人类社会前进的精神动力。“与时俱进”是先进文化的基本特征。从整个人类文化的角度看,人类文明的前进方向就是先进文化的前进方向。生态文明是继工业文明之后的一种新的生存和发展理念。当代中国的先进文化建设应反映生态文明的理念和要求。     

文化旅游相关概念辨析

文化旅游已成为当今旅游业的一个发展趋势,游人对此趋之若鹜,专家、学者们也对文化旅游的研究多有著述。但不同的学者从不同的角度对文化旅游的概念有不同的理解与定义,这无疑不利于文化旅游的发展与研究。在分析文化与旅游、旅游文化、旅游者与文化旅游者、文化资源、文化旅游资源、文化旅游产品、文化旅游环境等相关概念的基础上,提出了自己的认识,认为文化旅游是指旅游者主要以消费文化旅游产品,体验与享受旅游活动中的文化内涵,从而获得身心愉悦的一种旅游活动。     

文化翻译阐释中的文化失误——杨译“Manproposes，Heavendisposes”文化阐释的个案研究

人们大都认为杨宪益所译《红楼梦》中“Manproposes,Heavendisposes”一句谚语忠实传达了源语文化内涵。通过综合分析关键词Heaven在英语中的文化内涵以及英语本族者的语感证实,杨完益和戴乃迭用Heaven一词并没有像众多论者所认为的那样忠实地传达了源语中的文化内涵。     

旅游文学遗产视野下的庐山风景区变迁

丰富的旅游文学作品是庐山世界遗产的重要组成部分,标记了庐山旅游发展变迁的历史信息。庐山旅游文学可划分为魏晋南北朝、隋唐五代、宋元、明清和民国5个发展阶段,清代出现的景点数量最为可观,表明庐山的旅游发展已经进入了较为成熟的阶段。庐山旅游景点的空间位置表现为2种趋势,一是扩散化趋势,由早期的若干点扩散到民国时期的面,由早期的山麓向山顶扩散;二是集聚化趋势,由魏晋南北时的带状分布发展到民国时期的立体格局。     

旅游文化学新论

中国国内的旅游文化研究已出现与旅游研究合流的趋势,旅游文化学徒有其名。旅游文化学不应是文化学视角的旅游学,而应是关于旅游文化系统及旅游文化研究的学问;旅游文化学不应混同于相关学科,它应有自己的研究对象、研究方法和研究意义;旅游文化学的研究对象也不应是旅游,而应是旅游文化系统及旅游文化研究。循此方向．旅游文化学别有天地。     

非物质文化遗产的知识产权保护模式探析

非物质文化遗产是智力成果的范畴,应当属于知识产权保护的范围。而现有的知识产权制度无法发挥切实的保护作用。因此,要完善知识产权制度中的保护模式,才能使非物质文化遗产得到有效保护,使我国在这一领域中处于领先的地位。     

编辑与文化力

在市场经济条件下, 文化力是推动经济增长的内在驱动力。编辑在文化力建设中起着重要作用。本文从三个文面论述了编辑与文化力的关系：编辑是文化力的创造者; 编辑是文化力的建设者; 编辑是文化力的推动者     

陕西省水文化遗产保护与利用

为系统探讨陕西省水文化遗产的保护与利用,丰富相关理论与实践,按照理论分析-现状分析-对策研究的思路,从陕西省水文化遗产内涵与价值分析出发,对陕西省水文化遗产构成类型进行梳理,指出陕西省水文化遗产历史深厚、类型多样、地域特色明显,河流、水利工程等资源等级较高,诗词、碑刻、民俗等资源存世量大。分析当前在认识理念、管理体制、保护经费等方面存在的问题,提出陕西省水文化遗产建设应着眼于以生态系统修复、人文系统重构、价值系统重塑、产业系统创新、管理系统再造的"全域统筹、理念重构"和基于遗址遗迹型、工程功能型和非物质文化型遗址功能与特征的"分类保护、层级联动"两大核心策略,兼顾"点、线、面"3个空间要素,构建陕西省水文化"点状布局、线状串联、流域覆盖"大遗产格局。     

古树名木文化价值货币化评估研究

从物质文化价值和非物质文化价值的角度,建立了古树名木文化价值评估指标体系。将古树名木的文化价值分为物质自身价值、历史文化价值、社会生态价值。运用基本价值×调整系数之和的公式法计算了物质自身价值及历史文化价值。运用条件价值评估法(CVM)基于人们的支付意愿评估社会生态价值。最后,以福州国家森林公园中的千年古榕为例评估其文化价值,得出其文化价值的评估值为1.901亿元。     

Cultural Consonance in Leisure,Leisure Satisfaction,Life Satisfaction,and Self-Rated Health in Urban Taiwan

The purpose of this study threefold: to determine whether a shared cultural model of the importance of a set of leisure activities to a good leisure life existed in urban Taiwan, the degree to which cultural consonance in leisure mediates the relationship between leisure constraints and leisure satisfaction, and the degree to which leisure satisfaction affects life satisfaction and self-rated health. Results indicate that a cultural model of the importance of leisure activities to a good leisure life existed among sample members. Second, higher levels of self-reported participation in leisure activities that are culturally agreed upon as more important for a good leisure life are more strongly associated with leisure satisfaction than are activities culturally agreed upon as less important. Finally, leisure satisfaction strongly predicts both life satisfaction and self-rated health.