胡适:为国家做诤臣,为政府做诤友

为政府做诤友,这是胡适的政治定位,也是他一生政治活动的写照。作为中国自由主义先驱与大师的胡适在大陆学界耳熟能详,其实胡适先生的学术人生并不仅仅只是传播自由主义,反极权主义也是其学术人生极为重要的一部分,这个部分胡适的著作大抵以英文发表。胡适与国民党的关系要追溯到1920年代甚至更早,1919年,胡适在上海经蒋梦麟介绍与孙文会面,后来与国民党人文、书往还,撰文评介孙文学说等。1922年,胡适提倡好政府,电告孙文结束护法战役,被国民党人痛批,两者关系暂告一段落。     

胡适思想与学术研究

胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一，曾担任国立北京大学校长、中央研究院院长等职。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。1939年还获得诺贝尔文学奖的提名。     

胡适的宗教与民族思想探析

作为中国20世纪中期最其影响力的思想家之一,胡适的思想已经与中华民族文化紧紧地连在一起,成为中华民族文化中不可或缺的一部分.作为其思想理论和学术研究的重要组成部分--宗教观念与民族思想,在我国文化思想界产生了极大影响.在宗教方面他是个典型的无神论者,并借助该思想对东西方宗教进行了严厉批判,同时,其又将西方的自然科学理论与中国当时的具体实际相结合,提出了具有社会化意义的"宗教观";在民族思想方面胡适摒弃了传统落后的民族意识,主张言论自由、民主独立、思想解放等.他的这些思想在现代对于研究宗教与民族问题有着重要的指导意义.     

月老胡适

正胡适是新文化运动的领导人,在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不小的建树,是我国现代文坛上令人敬佩的国学大师。但为人所不知的是,大文人、大才子胡适是出了名的大媒人,大说客,只要朋友爱情受阻,找到他,他肯定义不容辞,全力成全。当年诗人徐志摩和画家陆小曼相恋时,爱情可谓是闹得纷纷扬扬。各自离婚后想要重新结婚,可是却遭到了家庭的反对。徐志摩和胡适是好朋友,于是恳请胡适前去陆家提亲。胡适当     

我的村庄我的国

时常有人会问,为什么你能够平心静气地去做一些事情?对此,我着实没有太多感悟。如果非要说明,无外乎两点:一是在农村长大的孩子,种过庄稼,尤其能体会什么是"要那么收获,先那么栽"(胡适语),所以多年来我能够像我的农民父亲一样本分,     

中产以上的胡适

胡适的盛名之累可想而知。他的钱来得多,也花得快,他有时也会有“穷”念。 鲁迅自认为是“中产的知识阶级分子”,那么康有为、梁启超等人应该算是富裕的知识阶级分子,胡适介于二者之间,他没有梁启超等人那么富裕,但远比鲁迅要多一些“财务自由”。     

关于"问题与主义"之争的反思

"问题与主义"之争发生在90多前。在这次论战中,针对胡适提出的"多谈些问题,少谈些主义"的改良主义主张,李大钊运用马克思辩证唯物主义原理,结合当时中国社会的实际状况,正确阐述了"问题"与"主义"两者之间的关系,为马克思主义在中国的广泛传播作出了重要贡献,对于今天的思想政治教育工作仍然具有重要的启示。     

就事论诗——我读胡适之《尝试集》

胡适是中国新诗的开拓者.回到20世纪一二十年代新文化运动的历史文化背景下,就事论诗,<尝试集>自有其特定的历史文化内涵与价值地位;就该诗集的艺术审美价值来看,其诗歌在对古典诗词意象继承的基础上亦有所突破,具备了一定的现代意识.     

胡适的商人朋友（二）

现在很少有人知道高宗武（1906～1994）这个名字了，即便知道的，也会和“政客”、“汉奸”联系在一起，而不会想到，后期的高宗武其实是一个很成功的商人。     

胡适的拒信

1934年秋，胡适在北大讲课时又对白话文的优点大加颂扬，一位同学提出抗议：“胡先生，我觉得白话文不好，语言不精练，要是打电报的话，用字多，花钱也多。”