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271.
272.
274.
275.
随手翻看流行杂志,金饰、银饰、钻石满目皆是,惟独不见那个曾萦绕中华故土八千年的精灵——玉的身影。
是身处喧嚣都市的人们再也无法领略那份不食人间烟火的美丽?
还是玉之精灵不愿与世同醉,故意隐迹于深山.让人无法再见芳踪?
市面上多是粗制滥造的玉制护身符,凡人欲求灵玉.可惜仙物不可多得。
人们用玉来预祝福寿和安康,用玉来寓意吉祥与喜庆,用玉来表示坚贞与忠诚,用玉来象征文雅和永恒,用玉以赏心悦目,用玉以护身养颜。
人影响了玉,玉感化了人。玉的光彩因人的喜欢而愈显绚丽,人的情操因玉的灿烂而得到陶冶与升华。
翡翠,在整个中华文明的长河中,只是近期的后起之秀,但却是玉文化的重要组成部分。传统的软玉及其它代表着玉文化的过去.而翡翠却代表着继承后的今天与孕育着玉文化更加灿烂未来的明天。[编者按] 相似文献
276.
600年前,郑和那一场扬帆西行的伟大壮举,将中国人足迹引至秘鲁一带和亚马逊河流域的印加国家。若干年后。两位秘鲁专家惊奇地发现美洲土著人的DNA与中国广东人有着种种相似,牵扯出秘鲁这个印加古国与中华文明之间那丝丝缕缕的联系。
如今,两种古文明间那久远而淡淡的血缘情怀随着中秘日益密切的经贸往来而唤醒。越来越多的中国人走进秘鲁首都利马的4000余家中餐馆,一边吃着家乡熟悉的风味美食,一边用崭新的眼光重新审视这块祖先曾踏足的土地——这里。是一个值得期待的投资起点吗? 相似文献
277.
在许多当代人的记忆里,京杭大运河之壮观、之博大、之悠远而深长,都是与中华文明的另一大象征——长城联系在一起的,、在辽阔的中华大地上,长城从山海关由东向西南延伸,写下“阳刚雄健的一撇”,大运河则从北京由北向中国东南沿海缓缓流淌,写下“阴柔深沉的一捺”:两大人工奇迹组成了中国汉字中一个顶天立地的“人”.[第一段] 相似文献
278.
对于我们许多当代中国人来说,物质生活的不断改善显然并未带来成正比的精神洪福,反而让我们开始经历并且忍受存在主义意义上的生存危机。我们看到的是这样一幅画面:在个人层面上,许多人奋力将精神和意识的触角伸向未知,在混沌与迷雾中寻找方向,意图找到一个可以在精神上栖居的家园。在国家与社会层面上,尽管政府已经彰显政治意志和开始行政作为,在政策层面上对社会和谐的缺失进行调节和补救,但对于当前背景下的中华文明和社会伦理的现实定义和重建走向,我们一直没有清晰的定位。在学术界,我们好像又回到了上世纪初国粹VS西学争鸣的新文化运动前夜--我们为应在多大程度上进行西化和保留自己的传统文化、模式而争论不休。 相似文献
279.
品牌的重要性现今已得到广泛的公认。品牌是企业通过产品或服务给予消费或客户的一项重要承诺,作为联系企业与顾客的无形纽带,被公认为是企业生存和成功的关键因素。五千年的中华明史孕育了众多饱含化底蕴的知名品牌。狗不理、全聚德、泥人张等一大批知名品牌,成了民族品牌的典范、中华化的瑰宝。 相似文献
280.