“李白经济”决定权不在“李白故里”

名人故里之争,说深了是为了经济发展,说浅了是为了城市扬名,再或者说是为百姓谋福祉。总的说起来,多个名人多条路,多个名片多棵乘凉树。正因为如此,＂千锤百炼＂的四川江油,在2003年通过把＂李白故里＂注册成为城市旅游商标的形式,把李白牢牢抱在怀里;正因为如此,湖北安陆也挑出了＂李白故里＂的大旗。     

李白的人生理念和政治抱负

李白是唐代伟大的浪漫主义爱国诗人,生活在唐王朝由鼎盛转入衰败时期。他胸怀“济苍生,安社稷”的远大志向,以大鹏自喻,坚信“天生我才必有用”,为了社稷和黎民的利益,一生为之而奋斗。     

“旅游+”视角下安徽李白文化动漫品牌塑造研究

在旅游+视角下,以李白诗歌文化为研究方向,整合集李白诗歌文化研究、动漫产业创新、动漫周边生产创作、旅游推广于一体的李白诗歌文化动漫旅游产业,塑造李白动漫品牌,培育安徽动漫旅游产业新业态,以期促进安徽地方文化与旅游业的创新融合,为安徽地方李白文化保护和传播提供创新发展思路,实现李白文化的价值转变,推动安徽地区旅游经济发展,同时填补相关学术研究空白。     

试论李白诗中的月意象

以《全唐诗》中李白诗歌为依据,对有关于月亮意象的诗歌加以研究,在继承前人研究的基础上,对不同月意象分类阐述。把李白诗中的月意象分为：美好事物、情感、人生哲理和政治暗示四类。通过分类研究,既可以理清李白诸多月意象所蕴含的内在意蕴,又可以从整体来把握诗人的旷世情怀,进而更深入地品味李白的诗风。在分类研究的基础上,对李白写月的若干特点加以总结,认为李白对月的描写展现了他豪放不羁的浪漫情怀,同时手法上极为独特新颖并且多样化。因为李白与月亮有着不解之缘,所以从李白诗中月意象入手,是研究诗人丰富情感、复杂内心、浪漫情怀的最佳切入点。本文意浅,还不能把李白诗歌读透,期待将来进一步学习研究可以把李白的诗读的更深、更切。     

论李白的自由思想

从现代视角看，李白是一个个性十足的自由主义者，他有着不同于儒家文人的十分自由浪漫的奇异个性；他的丰富的诗作，源于他的创造力，创造力源于他的自由思想，没有自由思想就没有他不朽的作品。     

三杯吐然诺，五岳倒为轻

“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”李白的这首《侠客行》写于盛唐时期，全国经济日益发达，城市商业繁荣，与西域来往频繁，北地的燕赵遗风传到长安，关陇一带的风气更是融胡汉于一体。文武不殊途，唐代的少年多喜剑任侠，而李白自己也说，纵死犹闻侠骨香。重然诺，尚意气的任侠之气一直流传至今，未曾改变。     

梵高和高更的南方画室

严酷的冬天,特别使人向往南方。明亮一些,再明亮一些,那是梵高的南方阿尔。只有梵高所在的南方,才会出产那样的向日葵,那样金色的麦田。阿尔对于梵高,除了满足他对阳光的渴望,还怀揣另一个想法,那就是与他的朋友高更,共建一个“南方画室”。梵高学画是半路出家,他却看不上那些学院派。他唯一佩服的人就是高更。两位大师都是天才的画家,他们的相遇,就像中国诗人杜甫和李白。历史记载,诗圣杜甫对诗仙李白的仰慕总是更多一些。     

名人故里之争究竟为哪般——兼谈名人故里商标该不该核准注册

正"周瑜字公瑾,庐江舒人也。"这是《三国志》对三国名将周瑜的籍贯介绍。由此导致周瑜故里有两种版本:一说安徽省庐江县人,一说安徽省舒城县人。为了抢占名人资源,近年来,这两个邻县据理力争、互不相让,而且争夺战火越烧越旺。与"周瑜故里"一样,名人故里之争在全国此起彼伏:重庆奉节和四川彭山争夺"刘备故里",湖北襄樊和河南南阳争夺"诸葛亮故里",陕西宝鸡和山西高平争夺"炎帝故里"……总之,只要有点名气的帝王将相、才子佳人都在争抢之列,各地对名人故里的争抢日趋激烈。名人故里之争为何烽烟四起名人故里之争自古以来就有之,而今甚为激烈。在"周瑜故里"之争中,安徽省舒城、庐江两     

浅谈李白诗中的月亮意象

在中国文学发展史上，写月写得最多的是李白，在他现存的千余首诗中，就有430多首提到了月亮；写月写得最好的也还是李白，他笔下的明月为盛唐诗坛增添了无尽的光彩。月在李白笔下被构建成了广泛而多样的意象，这些意象，有儿童般的天真；有气盛之年的豪情；有耄耋老人的沧桑；又甚至显示了一种朴素温馨、近乎女性的柔情。仔细研读李白的咏月诗，粗略地把他笔下丰富的月亮内容抽象地概括为自然、情爱、边塞、时间四种意象四种类型。     

“李白故里”为何不能争？

四川江油和湖北安陆关于＂李白故里＂的争论,不是两地民间的＂不服＂或仅仅是＂文化现象＂,而是作为两市政府的发展大略,其认真,其投入,其较劲,都可想而知。对此事,批评居多。有人认为,这是为了地方利益而滥用文化遗产。这也难怪,近年来此类争名人故里或文化遗产的事儿已不是新闻,