"金"与李白的诗歌

李白受道教的影响很深,道教思想已经在其思想深处扎根,甚至连"金"这样的个别字词都沾染了道教的"仙气".李白在"人世"与"出世"的双重价值观念的左右下,因最终没有找到它们最好的平衡点导致其个体的悲剧,也正是由于李白入世为官方面的失败反而造就了一个"吟咪留千古"的旷世奇才,其可悲之处也正是其可叹之处.     

李白与谢朓

谢朓是南北朝诗人,称马鞍山为“山水都”,李白崇敬谢朓,眷恋马鞍山人文山水,终老于此。两位诗人虽处于不同时期,在中国诗坛,犹如两颗明珠,闪烁着夺目的光彩。     

论中国诗歌精神——兼谈马鞍山诗城建设

中国诗歌具有爱众为公、自强不息、厚德载物、天人和谐等精神品质。马鞍山市积淀有丰厚的诗歌资源,其中尤以李白诗歌最为显著,应充分利用本市诗歌资源、树立现代诗城理念、培育诗城品性,加强诗城建设。     

豪放飘逸 飞扬个性——论李白诗歌的主导风格

李白是中国诗歌史上艺术个性非常鲜明的一位，其豪放飘逸的主导风格的形成与诗人复杂的思想性格密不可分。李白诗歌所特有的情感表现和灵活自由的形式，又是其主导风格的具体体现。     

武汉:黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花

武汉,简称"汉",是中部唯一的副省级城市,华中地区最大都市及中心城市,中国长江中下游特大城市。世界第三大河——长江及其最长支流汉江横贯市区,将武汉一分为三,形成武昌、汉口、汉阳三镇跨江鼎立的格局。唐朝诗人李白在此写下"黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花"的诗句,因此武汉自古又称"江城"。     

你可以忍受什么样的城市广告?

如果你是一个经常看电视的人,一定会发现最近的电视广告出现了些许变化,越来越多的城市开始在电视台打起了广告。这些城市不是号称天然海港就是花园之城,最不济也是历史名城,常用的代言人也是那些已故去不知多少年的     

梁山立法旗(连载18) 吴来设局讹纸厂 李应寻计上梁山

有两种东西是值得赞叹和敬畏的——我们头顶的星空和内心神圣的道德法则——康德上回说到梁山好汉李应下山经商后在家乡独龙冈办起了一个造纸厂。本来这造纸厂日进斗金,办     

范蠡 第一反派

信不信由你，范蠡是古往今来最大的玩家。 帮主公富国强兵，复仇雪耻，这一点诸葛亮没有做到；功成名就，挂冠而去，这一点韩信没有做到；辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，几年间，就积累数千万家产，这一点他的老师计然没有做到；当了三年齐相，又归还相印，再次离开政坛，这一点“不为五斗米折腰”的陶渊明没有做到；换了一个地方，又成巨富，这一点号称“干金散尽还复来”的李白没有做到；最后，把一生财物散尽，财富归零，赤条条来去无牵挂，这一点连李嘉诚也没有做到。     

“李白故里”之争背后的真问题

安陆和江油到底谁才是＂李白故里＂,使用＂李白故里＂的提法究竟是不是侵权,成了许多人都很关心的问题。＂李白故里＂之争其实包含了两个层面的内容。从很早开始,江油就通过多种途径着力渲染对李白的＂专有权＂,比如请领导人题字,申请＂李白故里＂的注册商标,     

甘美千年，国酒飘香

中国文化里倘没有了酒，我们实在难以想象会成为什么样。一入喉肠，便有千般滋味。曹操曰：“对酒当歌，人生几何?”“何以解忧?唯有杜康。”李白在几百年后，遥相呼应：“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁!”足以喜也罢，愁也罢，慷慨也罢，凄凉也罢，酒都足诠释感情的最好载体。即便是平静如水的生活，那也得有酒的影子，“开轩卧闲敞，把酒话桑麻。”酒之于中国，实非一言所能道尽．