居住改变浏阳

公元773年，诗人杜甫一叶扁舟漂泊洞庭、湘江。7月，这位一生苦苦追求“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的伟大诗人溯浏阳河而上，追求理想中的世外桃源。但浏阳并没有诗人的世外桃源。诗人在浏阳城外青枫浦写下了“辍舟青枫浦，双枫旧已摧。自惊衰谢力，不道栋梁才。浪足湖纱帽，皮须截景苔。江边地有主，暂借上天回。“     

黄庭坚的民本治税思想

黄庭坚(公元1045—4105年)，字鲁直，自号山谷道人，江西修水人，北宋名人。早年受知于苏轼，名冠“苏门四学士”之首，为“江西诗派”的开山之宗。十五六岁时，他赴淮南求学。十九岁时，参加乡试，高中榜首，得解元，后中进士。初任河南汝州叶（读she)县尉，后入京编校国史，因卷入朝庭党派之争，戴罪河南开封陈留。之后又被谪黔州和四川涪州，再贬广西宣州，病故于此，终年61岁。     

财会人员“清风”歌

2004年6月22日,即农历五月初五,是我国人民传统节日———端午节,端午原为端五,端是开始的意思,从前每个月的初五都可称为端五,后来端五演变成端午,也称重五、端阳,就固定在五月初五这一天了,民间的端午节有时还简称为端节,总有“辟恶除邪”的风俗,如采艾蒿、挂菖蒲、挂香包、去腐除尘、喝雄黄酒、吃棕子、赛龙舟等,因此,端午节可以称作我国民间的“卫生节”。端午节又和龙的传说有关,端午节又是龙的节日。端午节的起源早于屈原生活的时代,远在四五千年前,人们慑于大自然的威力,便开始了图腾祭祀活动。古代吴越地区的人民,都认为自己是龙的…     

诗人书家苏美华

永远一副“板寸头”的苏美华有些精力过剩，他能将书法家、诗人、教授等诸多身份演绎得琳漓尽致，于是朋友送他一个雅号“多栖才子”。     

谈谈音乐与文学的联系

首先，声音是两种艺术依存的物质载体。“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”诗人白居易以“嘈嘈”摹拟粗弦发生的厚重、喧响，以“切切”摹拟细弦的尖细、急促，以“嘈切”的交替来表现不同的音高，色彩的声音之对比变化。这是以语言之声模仿乐器之声的名句。     

马年守岁赏诗作

[编者按]年将尽,岁又更。马年到来的时候,大家都想着怎样才能过一个好年。说实在的,物价部门的同志们,终年在一线奔波,搞调研、访民情,查案件、堵漏洞,定政策、稳物价,……确实很累很辛苦,年节到来,理应好好休息一下,和家人一起团聚,共叙天伦之乐。     

真人秀抢占新媒体

正在百度百科里,对真人秀有一段批判意味十足的评述:"真人秀节目迎合了普通人求知欲、猎奇心、八卦、偷窥他人隐私的心理。"在资本主义国家,真人秀是一种广受欢迎的电视节目类型,它摒弃剧本,将参与者的真实生活搬到荧幕上,让普通观众也能获得法国诗人兰波所憧憬的"生活在别处"的体验。但是,由于题材设置的原因,真人秀有时也确实有着伦理上的争议,电影《楚     

清代诗人生卒年补考——以陆培等十位诗社成员为中心

以陆培等十位诗社成员为中心,从相关原始资料补充考订了清代诗人的生卒年及生平介绍,以期为日后编纂《全清诗》以及地方诗歌文献之类提供参考。     

闲话旧时蟋蟀斗场

<正>南宋诗人姜白右有一首题为《齐天乐·咏蟋蟀》的词,序中云:"蟋蟀,中都呼为促织,善斗,好事者或以二三十万钱致一枚,镂象齿为楼观以贮之。"宋代贾似道在《促织论》中说:"盖自唐帝以来,以迄于今,于凡王孙公子,至于庶人、富足、豪杰,无不雅爱珍重之也。"可见当时斗蟋蟀已成为一种极具民俗特色的赏玩游戏在民间流行了。旧时,江浙、京津、山东、成都等地民间斗蟋蟀之风尤     

从《全唐诗》看唐代的农业文明与农耕文化

清编《全唐诗》共收录二千余位诗人的诗歌近五万首,广泛深刻地反映了唐代经济社会生活的实际,是我国一部规模宏大历史上产生深远影响的诗歌总集。唐代的农业文明与农耕文化,集中地反映在《全唐诗》之中。