“谭木匠”的传奇故事

“我长大以后一直想当诗人、画家，由于我的天真和浪漫，付出了惨重的代价，几近饿死街头，天意不可违，我仍然还是做木匠的命。”     

北邙墓地贵过房

邙山，又名北邙，位于河南省洛阳市北，黄河南岸，是秦岭山脉的余脉，崤山支脉。广义的邙山起自洛阳市北，沿黄河南岸绵延至郑州市北的广武山，长度100多公里。由于邙山自古以来多古代帝王、望族陵墓，遂成为中原传统的墓葬风水宝地。唐代诗人王建曾在《北邙行》诗中写道，“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，推荐黄金无置处。”     

献上九十九朵白菊花——回忆诗坛泰斗臧克家

立春次日，正巧是正月十五元宵佳节，是耍龙狮、赏花灯，热热闹闹团团圆圆的日子，全国上下洋溢着节日喜庆的气氛。这天晚上，北京一位诗友在第一时间传来一个沉痛的消息：我国诗坛泰斗臧克家先生刚刚走完他人生九十九年生命的历程，撒手尘寰，驾鹤西去。     

白居易以诗扬名

白居易是唐代诗人,16岁那年来到长安拜见顾况。顾况是当时很著名的诗人,他漫不经心地打开白居易的诗稿,读着读着,被一首《赋得古原草送别》的小诗吸引住了,不禁高声朗读起来:“离离原上草,一岁一枯荣;野火烧不尽,春风吹又生。……”顾况特别欣赏这首诗的独特意境:野草的生命力无比顽强。作为一个人,不也同样像野草那样,在逆境中顽强地斗争,倔强地生存吗?正因为有了顾况的介绍,白居易的诗名从此传扬开来。白居易以诗扬名     

中关村视线

诗品出于人品 自从人类有了文字可以记载的历史，就有了诗。中华民族诗词歌赋源远流长。优秀作品极为丰富。诗言志。歌永言。诗歌是中华民族的文明象征。可是。近年来的中华诗坛却出现了衰退的景象。据悉：我国现有100余万诗人。可是每年只有10余万首新诗歌问世。平均10人每年创作1首诗。日前举办的一次诗人“盛会”。邀请百名诗人光临。结果只有不足20位诗人到会，“雷声大。雨点小”，不得不草草收场。     

郁达夫笔下的富春风情

富春之美，早见于古人的文章与诗画中。南北朝梁代吴均的《与朱元思书》脍炙人口，山水诗人谢灵运在《富春渚》中则把它描绘成镶嵌在玉带之上的翡翠，元代诗人李桓对富春山水的秀丽风光极为推崇：“天下佳山水，古今推富春。”还有元代大画家黄公望的力作《富春山居图》，真实的描绘了富春山水的奇异。这些诗画足以让富阳的山山水水闻名遐迩，驰誉海内外。     

越中典籍中的两国诗人交往

越南的汉文诗创作是汉文化圈内重要的文学现象。中越诗人的交流最常见的形式是诗人之间的唱和与题跋作序，最主要的渠道是使节的来往。两国诗人的交流十分频繁，对越南文学产生了很大的影响，在中国诗歌中也得到了一定程度的表现。在交往中产生的《道南斋初稿》等诗歌作品突出地表明了两国文人间的肾密联系。越南诗人同中国诗人之间的交流从特定角度反映出优势文化进入相对劣势文化的途径，和它对这一文化中统治阶级心态的具体影响。     

神山圣湖：静穆中的震撼与感动

记得清代诗人江弢曾写过一首诗：“我去寻诗定是痴,诗来寻我却难辞；今朝又被诗寻着,满眼溪山独去时。”诗人虽游玩过了一月有余,但仍然满目溪山。我的藏地之行,却是每次都一样的匆匆地来了又匆匆地去,只把情趣和景色装满了相机,自己的心中倒没有了半点记性。想不到的是在纳木     

“镀金”一词的由来

唐代白居易《西凉伎诗》云：“刻木为头丝作尾，金镀眼睛银贴齿。”“金镀”描写艺伎化妆的情景。后有钱塘诗人章孝标几次考进士不中，大雪天出游解闷。后来，章孝标在淮东节度使李绅的鼓励下，十年磨砺，果然及第。他欣然提笔作诗：“及第全胜十政官，金汤镀了出长安。马头渐人扬州郭，为报时人洗眼看。”他把这首得意的诗寄给了李绅。李绅从诗中看到了章孝标小取即满、傲气十足的神气样，很想教育他一番，于是作诗《答章孝标》：“假金方用真金镀，若是真金不镀金。十年长安方一第，何须空腹用高心。”章孝标读完此诗，大为羞愧。     

诗人李亚伟

上世纪80年代李亚伟是一个才气像个性一样鲜明的诗人,20年后进入成熟期的他成了文化商人。但勿庸置疑,他依旧是江湖传说中那个“心比天高,文章比表妹漂亮”的诗人李亚伟。诗歌,已成为他身体上的精神胎记,让他的人生如一道麻辣鲜烫的火锅,煎熬出无比酣畅淋漓的江湖快意。