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随着18世纪的启蒙运动的发展,人类”理性的光明”突破了蒙昧与黑暗,最终酿成了1 789年的法国大革命.而其中泥沙俱下,前进路上,带着残暴、血腥.路易十六人头落地,并不意味着流血的结束,随之而来的战争更将法国和整个欧洲卷入“红”与“黑”交织的激流漩涡、血雨腥风.在这样一个大背景下诞生的“世纪儿”,他们的情感、命运、思想和创作,实在与世纪的动荡、时代的变迁息息相关. 相似文献
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如果以小王子的眼光来看《小王子》,我们就不能仅仅从作者的生活经历来寻求作品中的奥秘了——“最重要的东西眼睛是看不见的”,只有用心找寻. 相似文献
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到了18世纪,法国的社会生活与意识形态都发生了深刻变化,启蒙思想照亮整个法国,整个欧洲,以至于日后影响到世界的历史进程.而所谓启蒙思想,即“光明观念”,在法语中是Illumination,当时其实际意义包含两方面,一是用理性的光芒,突破宗教迷信与封建专制的黑暗,二是指追求知识与真理的光芒.追根寻源,还应该从17世纪的唯理主义哲学家笛卡尔(1596~1650年)说起. 相似文献
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正如两极相遇,雅俗相争,原始、文明,柔情与残忍交织共存;红与黑,传统与革命,这两种对立的趋势与色泽,如白天、黑夜,在法兰西的精神气质中,相克相生,转换轮回。到了19世纪下半叶,法国文学史上又出现了巴尔扎克、司汤达和雨果这三位代表人物。先说说巴尔扎克和他的代表作《高老头》。巴尔扎克几乎和《高老头》中的主人翁拉斯蒂涅一样,“在青年时代就来到了巴黎,贫穷而孤独,他是被不可抗拒的作家天职、赢得盛名的希望吸引到巴黎的。”再说《高 相似文献
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