漫话读书与阅历

阅读时往往有这样的情况：不同的读者对同一篇作品的理解有着明显的理解上的深浅之别。对此，清人张潮在《幽梦影》一书中作过形象的说明：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”何以如此？盖因文学作品是语言的艺术，文学语言作为一种特殊的社会现象，它是一定的社会生活在作者头脑中反映的产物；而对作品中语言含义的理解，就必然与阅读者社会人生经验的丰富密切相关。这也正如黑格尔所说：“同样一句格言，在完全正确理解它的青年人口中，总没有在阅世很深的成年人的精…     

值得品味“书屋”名

古今名人往往给自己的书屋（又称书斋）命名。仔细品味这些书屋名称的由来及深刻含义，我们自可从中受到艺术的陶冶和思想的启迪，进而懂得不少为人处世的道理。 名家们之所以常给自己的书屋命名，其主要意图有四： 一曰借书屋以明志。志向是一个人的精神支柱，是激励他不断奋进的巨大动力。南宋爱国诗人陆游晚年把自己的书屋命名为“老学庵”。他说，这主要是取“师旷老而好学，犹秉烛夜行”之语。据刘向的《说苑》所载：“晋平公问于师旷曰：吾年七十，欲学恐之幕矣。师旷曰：何不秉烛乎？”陆游正是通过给自己的书屋命名，表达自己生命不…     

说古道今话博览

随看科学技术的发展,一个“通才取胜”的趋势正在出现。所谓”通才”,是指既具有一、二门专业知识,又是知识面广博,基础扎实的人才。美国曾对1311位科学家的成就作过调查统计,发现很少是仅精通一门专业的人,而多是以博取胜的。杨振宁、李政道两博士尖锐地指出,知识面窄是我国青年的一大缺点。我们知道,“专”与“博”是构筑知识大厦纵横的两大“部件”,如果光“专”不“博”,这恰如把大厦建立在沙滩之上,势必有倒塌之虞。古人云:“水深则所载者重,土厚则所植者藩。”此话透辟精当,发人深省。翻翻历史就会发现,大凡学有所成者多是从博览中使自己不断得到充实和提高的。被尊为“唐宋八大家”之首的韩愈,在自述其成功之道时说:“口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。记事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。”对各类书籍和文章,他都口吟手披,“贪多务得、细大不捐”,夜以继日,兀兀穷年,最后在学业上取得辉煌成就。宋代著名政治家王安石也谈过自己的治学经验:“读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至于《难经》、     

名家读书九诀

古今名家们在读书治学中摸索总结出一些行之有效的诀窍,现将其概括为九个方面。这些经验值得我们认真学习和借鉴。一心荀子在《劝学》中云: “君子结于一”, “蚓无爪牙之利, 筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”。意谓读书当集中精力, 一心一意,始可取得成效。二分梁启超把每日所读之书分为两类:一类是需精读的,另一     

思想政治工作要注意情理结合

“动之以情,晓之以理”,这是思想政治工作的一条基本原则,也是从事这项工作必须掌握的一把“金钥匙”。所谓“情”,就是对对方的关怀爱护和对其人格的尊重,是双方情感上的交融。有位心娌学家讲:人的心灵像一架多弦琴,其中一根弦是和音,只要拨动它,其他的弦就会一起振动,从而产生共鸣。做思想政治工作,如果能拨动这根“弦”,使之在对方的心灵深处产生共鸣,就能极大地提高我们工作的功效。这正如列宁所说:“没有人的     

重温《训俭示康》

《训俭示康》是司马光给其子的家训，教导他厉行节俭，力戒奢靡。司马光一生官位显赫，曾被宋哲宗召为宰相，但他严于律己，不喜华靡。他在本文中所提出的崇俭去奢的思想，在当时封建官僚奢靡享受的恶习中，不啻为一股难见的清流；即令在近千年后的今天，也仍不失某些借鉴和启示意义。文章先写自己年轻时不喜华靡而以俭素为美，由此引出全文的主要观点：“古人以俭为美德，今人乃以俭相垢病，嘻，怪哉！”这样的“现身说法”，入情入理，亲切自然。接着，作者运用对比手法论述必须崇俭去奢。他这样论位：“俭则寡欲。君子寡欲则不段于物，可…     

把握好“木桶理论”的环节点

美国管理学家彼得提出了著名的木桶理论：即由多块木板构成的水桶,其价值在于其盛水量的多少,但决定水桶盛水量多少的关键因素不是最长的那块木板,而是最短的那块木板。意思是说任何一个组织,其构成的各个部分往往是优劣不齐的,而劣势部分往往决定整个组织的水平。这一理论被应用得越来越频繁,应用场合及范围越来越广,涉及的方面也越来越多。     

做事当如水

孔子云“智者乐水”。朱熹解释道：“智者达于事而周游无滞，有似于水，故乐水。”这说明智者为人处世与水性有不少相同之处，智者能从中得到启示和教益。     

读书贵在精思

曹雪芹在《红楼梦》第一回讲到《石头记》的缘起时说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”在这里，曹雪芹已预感到有一部分读者难以立即领悟他的这部作品的底蕴和韵味、事实的确如此。鲁迅讲到看《红楼梦》时说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”对同一     

读书要注意“知人论世”

阅读意蕴丰厚和含蓄隽永之作，怎样才能把握其主旨？注意“知人论世”乃是解决这一问题的重要途径。