谈古说今道财神

在旧社会,中国老百姓的日子过得实在太穷苦了。劳作一年,混好了是糠菜半年粮,遇到个天灾人祸,往往家破人亡。所以穷人们都希望能发点财,改善一下自家的命运。现实的路子走不通,只好乞求财神保佑。穷人只是想过好日子,富人则是贪得无厌。钱财越多富人越不知满足,所以对财神礼拜更勤。当时无论穷富,家家最欢迎的神都是财神爷。大年三十,人们大多要守岁。通宵不睡的一个重要内容是为迎财神。那天晚上,不断地有人挨家接户地送“财神”。所谓财神,即是一张水印的财神像。主人一面向来人付钱,一面高兴地喊:“谢谢了!快把财神爷接进家来!”有时一晚上能接好多张,谁家也不敢拒绝,都怕因此断了财路。财神大致有通行全国的文财神、武财神。通行全国的文财神是比干和陶朱公。比干是商纣王的叔叔。读过《封神榜》的人都知道,比干正直忠诚,见纣王无道,国运日衰,     

话说过去的土地庙

解放以前,提起中国的庙来,数量最多的莫过于土地庙了。那时候,土地庙几乎遍布大大小小的农村,甚至不少农舍也在角落里修建个庙形小厨,供上一对慈眉善目的土地爷、土地奶奶。它不但乡间有,城市也有。据清代《乾隆京城全图》统计,仅京城的土地庙就有四十多座。此外各地还有一些“总土地”、“都土地”,庙里的大土地爷管辖着一方的小土地爷们。北京城里下斜街南口路西的大土地庙,地位最显赫。庙内殿宇重重,古木参天,神象挺胸叠肚,贴金披银,一派气指颐使的样子。而重庆的总土地庙,更是全国一怪:一庙里竞有三十几对土地爷、土地奶奶。