谈有效绩效考核机制的建立

符合科学发展观考核机制的科学性主要体现在“三条线“和“促进、激励、协调”三大基础功能上，其原则是不论对公司还是对员工，一律以“责任”和”综合业绩”考核为主线。     

浅析明清回族译著家思想中的四行观

在明清回族译著家的思想中,四行是四种建构天地万物的基本元素,它们的最终根源是真主.真主一念动由理世而象世、由无形而有形,衍化出四种基本元素,在它们相互结合与斗争的过程中形成了有形世界.这四个基本元素与真主所首创的人性结合,又形成了万物之灵的人,从而形成了一个完美的有形世界.     

清代回族译著家马注性命说探析

马注的性命观是在与儒家相关思想的比较中形成的。马注认为善恶不是统一的人性。人性差异源于真主先天的命定。人性包括真性和自性，存在着理和欲的矛盾，理欲的矛盾能够通过对人的教化和自我修养可以解决，所以人性在一定程度上是不断变化的。正因为人性的不固定性．所以马注强调人修身养性的重要性。     

清代回族伊斯兰学者刘智名相思想初探

刘智认为相是体的显现,名是相的称呼。相包括人们可以通过感官感觉到的物质现象,也包括需要人们理性把握的精神现象,特别是需要用信仰去把握的真主的存在。名相相互依存,但是名为虚幻,相体为实有。名相既与体相连,也与体之用相关。名要与相符合,名实一致。通过名可以认知相,也能认知相之体用。     

论清代回族学者刘智的友谊观

刘智是清代著名的回族译著家,在对待友谊的问题上,也具有独特的观点,其友道既保持了伊斯兰宗教思想的本质,也借鉴了儒家友谊观的精华思想,既重视友谊成己成人的作用和价值,也强调德行在择友过程中的重要性。其友道中对如何交朋友以及怎样对待朋友都表达了非常有价值的观点,对当前构建和谐社会良好的人际关系具有重要的借鉴意义。     

试论孟子“万物皆备于我”的思想内涵及对物我关系的认识

孟子“万物皆备于我”的哲学思想，留给后人许多思考的空间，后来的哲学家对这一思想有不同的理解：在认识论方面，认为它体现的是唯心主义思想；在道德理论方面，认为它体现的是道德教化的方法；在本体论方面，认为是对物我关系进行了各方面的探讨。在不同角度丰富和发展了孟子这一思想的内涵。本文试图根据中国哲学史上对孟子“万物皆备于我”思想的不同理解，挖掘出一些有利于认识物我关系问题的启发性思想，让现代人能更明确物与我的关系，促进人类社会和谐发展。     

乙二醇蒸气喷射泵在聚酯工艺中的应用

简述了聚酯生产中真空系统的特点和乙二醇(EG)蒸气喷射泵的发展情况,介绍了EG蒸气喷射泵的开发经历及在聚酯生产领域的优点.在上海石化2#聚酯装置的6条聚合生产线上用EG蒸气喷射泵全面取代原来的蒸汽喷射泵,能源消耗大幅度降低,减少了水消耗,废水排放量也大幅度降低.