法律对道德的温和倡导

法律该如何对道德问题施加影响？面对一些社会道德出现滑坡的现象,公众普遍希望法律对提升道德水平能有所作为。对道德建设,法律的确应该“有所为”,但更应该“善于为”。法律干预道德问题,要保持谦抑性,宜粗不宜细,多一些倡导,少一些强制。对于道德问题,法律不应漠视,但也不应横加干涉,特别要慎用“强制”。     

经济共和主义视角下的地权改革—以林权改革为例

林权改革尝试始于20世纪80年代,于2003年加快了改革的步伐,具有了某种激进的色彩。本文认为,这种改革受到效率优先、市场至上、产权私有、强制变迁等信条的影响,有可能使公平和效率出现张力。作者认为在中央政府的改革思想进一步成熟的背景下,林权改革的指导理论需要实现经济共和主义的转向,并提出了四项替代性原则,即处境公平原则、产权有限原则、民主治理原则和法律平衡原则。经济共和主义并不一般地反对私有林权,也不一般地主张公有林权,而是依据具体条件和上述四项原则来形成不同的权利安排。     

当代中国行政吸纳体系形成及其扩展与转向

自20世纪中叶开始，中国逐步建立了以行政权力为中心的治理体系。改革开放后，这套体系通过行政吸纳的方式在较大程度上实现了精英之间的合作，在某种程度上缓和了国家与社会之间的紧张关系。但社会矛盾的进一步发展使得这种体系的弊端日益显露出来，它需要向新的方向转变。     

柏拉图的经济共和思想

西方经济共和思想可以追溯到柏拉图，他描述了一种容纳市场交易的城邦生活，但他了解到市场交易的排斥性特征，尤其是会带来贫富差距和城邦分裂，因而主张用财产公有的制度和有规划的治理来加以限制。柏拉图的这套主张来源于它对共和国性质的理解，认为好的城邦生活是一种正义的生活，而正义就是为了增进城邦总体利益而让不同类型的人各守本分，必须在这个原则下容纳并限制市场交易的活动。     

柏拉图的经济共和思想

西方经济共和思想可以追溯到柏拉图，他描述了一种容纳市场交易的城邦生活，但他了解到市场交易的排斥性特征，尤其是会带来贫富差距和城邦分裂，因而主张用财产公有的制度和有规划的治理来加以限制。柏拉图的这套主张来源于它对共和国性质的理解，认为好的城邦生活是一种正义的生活，而正义就是为了增进城邦总体利益而让不同类型的人各守本分，必须在这个原则下容纳并限制市场交易的活动。