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七夕乞巧的风俗,过去各地皆有。而广州女子拜七姐,特别虔诚,礼节之繁缛,可谓他处所未有。《广州岁时纪》云:“七月初七日,俗传牛女相会之期,一般待字女郎,联集为乞巧会。先期备办种种奇巧玩品,并用通草、色纸、芝麻、米粒等,制成各种花果、仕女、器物、宫室等等,极钩心斗角之妙。初六日陈之庭内,杂以针黹、脂粉、古董、珍玩,又花生、时果等,罗列满桌,甚有罗列至数十方桌者。邀集亲友,唤招瞽姬(俗称盲妹),作终夜之乐。贫家小户,亦必勉力为之,以应时节。初六夜,初更时分,焚香燃烛,向空礼叩,曰迎仙。自三鼓以至五鼓,凡礼拜七次,因仙女凡七也,曰拜仙。礼拜后,於暗陬中持绸丝穿针孔,多有能渡过者,盖取金针度人之意。并焚一纸制之圆盆,盆内有纸制衣服中履脂粉镜台梳篦等物,每物凡七份,名曰梳  相似文献   
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中国入世后随着市场不断开放,对政府执政能力的要求愈来愈高。事实上,内地有许多官员并不适应新形势的要求,其行为准则缺乏规范,缺少制度约束,缺少有力监管。  相似文献   
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随着我国教育体制改革的深化和高等教育结构的调整,高等职业教育蓬勃发展,形势喜人,不过我们仍要清醒地看到在快速发展过程中我国高等职业教育所遇到的困难和问题。文章分析了当前高等职业教育所面临的问题,提出了加强高职研究、开办高职本科、布局向农村下移等对策,以构筑高职人才立交桥,推进高职教育的健康发展。  相似文献   
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随着商品经济的进一步发展,各行各业都竟相为企业的生存谋出路和求效益。他们认识到,在这个适者生存、优胜劣败的竞争年代,企业要立于不败之地,除实现从单纯生产型向生产经营型的转变之外,还要开发新产品,努力做到优质  相似文献   
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古代神话,作为人类早期的一种文化现象,它蕴涵着哲学、宗教、道德等许多观念,寄托着人们的某一理想和意愿,还会对一个民族、一个地区的文化产生深远的影响。五羊神话是一则史前拓殖神话。它讲的是“西周末期,王室衰微,诸候崛起。楚人蚕食诸姬,汉阳姬族不胜楚人压迫,逐渐沿湘水流域,向南移  相似文献   
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