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本文以在加拿大多伦多市一大郊区开发的一个研究项目为案例,批评了北美“品德教育”的某些方面是怎样对维持一个健康的自由主义民主社会造成危害的。作为这种批评之基础的假设认为,把自由主义的动机作为一种政治理论确定下来,并且认为这种动机就表现在民主的原则和实践中,是为了解决生活在同一社会中的人们之间的(几种)冲突,而且要做到这一点,只要把公民的角色分化出来,按照这个目的进行建构即可。以此为抓手,本文把关注的焦点集中在这种观点的危险性上,认为这种观点无法区分好人和好公民这两个概念,尤其是在文化多元主义已经深入人心的背景中。 相似文献
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现代西方道德政治理论中,自由主义主体这个概念作为道德经验、阐释、批评的中心一直非常繁荣。然而,本文认为某种道德上意义重大的关系——那种通过分等级的权力结构由互相联系的社会群体构成的关系——构成的一种不同的主体意识需要更多的理论和实践上的注意。和自由主义的四种核心特征相对应,本文从个体是怎样成为一些特殊的社会群体的成员来论述一种主体意识视角。文章认为,除非道德教育能认识到这种主体意识,否则道德教育本身就冒着为压迫形式(如种族歧视)作贡献而不是同它搏斗的风险。 相似文献
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劳动派遣是一种新型用工形式。外派员工最大的问题是工作绩效不高和较多的劳动争议。运用员工帮助计划（EAP）是解决员工心理健康问题的最优方案。EAP在国外发展迅速，但是在国内则处于刚起步阶段。将员工帮助计划应用于劳务派遣中，以提升外派员工工作绩效和减少劳动纷争，是中国劳务派遣中战略决策管理的重要组成部分。EAP的实施过程包括建立EAP团队、对EAP进行宣传、建立心理评估和心理档案、进行外派员工集体心理辅导和效果评估。EAP与劳务派遣的结合将成为我国外向型经济发展的一种新趋势。 相似文献
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罗洛·梅从存在心理学的角度深入剖析了现代人的道德困境及其产生原因,并给出了人本主义的治疗方法.在当前我国社会转型时期,罗洛·梅的观点对于建构我国的道德价值体系具有启示意义. 相似文献
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