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1.
梁绮惠 《经济师》2003,(2):172-172,178
家族文化是中国传统文化的基石和核心 ,在现代化进程中 ,家族文化的血缘性、礼俗性、非等价交换性、封闭性和崇尚权威、强调等级等观念 ,直接或间接地影响了私营企业的管理理念、管理行为、交往方式。具体表现为 :过分重视企业资本绝对控股地位 ;讲究亲情的人情任免及分配 ;相对和谐的人际关系 ;恩威并重的领导方法等。这种经营管理一方面因其符合特定民族的文化传统与历史特质 ,而能较快提高管理效率 ,另一方面会在一定程度上破坏管理的规范性和有效性 ,影响私营企业的进一步发展。  相似文献   
2.
政府诚信是建立完善社会诚信体系的必要前提,政府诚信是社会信用体系的基石,没有政府诚信就没有社会诚信.政府要在全社会建立起良好信用氛围,首先必须自己是一个信用的政府.  相似文献   
3.
政府在调节民营企业劳资关系中的定位   总被引:2,自引:0,他引:2  
怎样处理好利益最大化追求下的公平与效率问题,在劳动者的利益和权益得到应有的实现和保障的情况下而又不至于使雇主和管理者的利益和权益受损,如何充分发挥政府的作用,通过政府自觉调整自身行为,促使现代劳资关系结构的建立,是政府目前所面临的一个严峻问题.  相似文献   
4.
社区和大学的协同发展,有助于社区的建设,也有利于公共事业管理专业人才的培养.但高校公共事业管理专业和社区协同发展受到价值取向的差异、合作者能力的有限、教学管理和协同发展的合作机制尚未完全建立等的制约.必须通过构建创新协同发展的环境、探索社区共建型的实践教学模式来实现.  相似文献   
5.
梁绮惠 《企业经济》2002,(12):61-62
当今,无论是发达国家还是发展中国家,家族企业都大量顽强地生存和发展着.据克林@盖尔西克等人的研究,最保守的估计也认为由家族所有或经营的企业在全世界企业中占65%或80%之间.世界500强企业中有40%由家族所有或经营.家族企业创造了美国生产总值的一半,雇佣的劳动力也占一半.著名管理学家德鲁克也指出:大部分企业--包括美国的和所有其他发达国家的--都是由家族控制和管理的.但是,如果由此得出"在经济组织领域,东亚与西方走的是同一条路线"的结论是值得商酌的.因为这种观点忽视了东西方家族企业在社会文化背景、成员关系等方面存在的本质差异.而事实上,尽管目前我国私营企业经过了20余年的发展,已经在一定程度具备了钱德勒所认为的进行制度创新所必须的生产、市场和管理知识等方面的客观条件,而且相当多的私营企业从组织形态上已转变为股份公司,但其家族化的倾向依然是明显的:任人唯亲,小集团及专断等弊病在企业内部并未彻底消除.可见,虽然作为组织形态的家族制消亡了,而作为一种精神状态的家族制却依然存在.这显然不仅仅是一个经济问题.因此,充分认识中国家族企业的特殊性,对于正确认识我国家族企业的今后走向在着重要的意义.  相似文献   
6.
梁绮惠 《企业经济》2004,(11):145-146
发展民营经济,是广东在2020年率先基本实现社会主义现代化的目标的关键。然而,目前,广东民营经济却存在着自身制度制约,文化制约,环境制约。要解决这些问题,必须通过社会、政府和民营企业的共同努力。  相似文献   
7.
网络消费的优势与高等教育的尴尬   总被引:1,自引:0,他引:1  
梁绮惠 《消费经济》2001,17(1):47-48
网络消费是"指社会信息技术发展到一定程度,人们利用网络获取信息以满足自己需求的一种高层次消费活动"①.这种以网络为媒介的信息商品与传统的报纸、广播、电视等信息商品一样,具有共享性、时效性、可伪性等共同特征.同时也有独特的个性,即:网络传播的信息量更为巨大,传播的速度更快,媒体本身更富互动性,而媒体的过滤性功能则相对减少.置身于信息爆炸时代,如何从众多的良莠混杂的信息中去粗取精,去伪存真,充分利用网络优势,提高自己的能力,更多地创造财富,是一个亟待解决的问题.  相似文献   
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