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詹志和 《湖南经济管理干部学院学报》2007,1(4):1-4
萨特的存在主义是“人学化”的存在主义。其积极方面的意义是激励人通过不断的自由选择和自主行为,去创造“价值”,体现“人”是其所是的精神本质;其核心内容是“存在先于本质”、“人人生而自由,人人都可以进行自由选择”、“世界是荒谬的,人生是痛苦的”等三项基本原则。萨特的文学创作都是为阐释他的存在主义哲学服务的,其“境遇剧”代表作《死无葬身之地》更堪称发挥了这种阐释功能的典型个案。 相似文献
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詹志和 《湖南经济管理干部学院学报》2004,15(2):94-97
美学本体论问题颇为特殊,其逻辑起点不是依托于一元性本体,而是植根于“主客观统一”的二元合一关系之中。从西方美学思想史可以比较清楚地看到,美学本体论问题的发展态势大体上经历了“正、反、合”三个阶段,也即经由以“美在客观”说和“美在主观”说为主流的两个阶段之后最终走向符合科学认识论的“美在主客观统一”说。美学本体论之所以具有这样一个特殊的逻辑起点,主要原因在于美学的原始根基乃是“感性学”。明辨美学本体论问题的特殊性与发展走向,对于深入全面地探讨美学史和美学理论中的诸多问题都有裨益。 相似文献
3.
詹志和 《湖南经济管理干部学院学报》2011,(6):147-150
14至19世纪间北上出使中国的越南使臣创作的汉诗成就斐然。湖南是绝大多数越南北使往返必经之地,湖南境内的湘江和洞庭湖为越南北使天然地提供了舟行之便,越南北使行舟于湘江和洞庭湖之上创作了大量"湖湘诗",这些诗叙景、抒怀、记事兼备,很多是同湖湘文士相与酬唱,其中那些以"潇湘八景"为直接对象或者灵感触媒的诗歌,与日本、韩国的同类诗歌一道,构成了中古、近代东亚文化圈内引人注目的审美-艺术景观。 相似文献
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