亚当·斯密的“地震难题”

国家的崛起仅在经济领域是不够的，也是不会持久的，只有建立在对生命高度敬仰和尊重的基础上，一个民族才会真正地崛起。     

清官自愧诗

唐代诗人韦应物，曾任江州刺史、苏州刺史等职，为官清廉，关心民疾。他在《寄李儋元锡》中云：“身多疾病思田里．邑有流亡愧俸钱。”看到农民辛勤耕耘，生活困苦，他感慨地说：“方惭不耕者，禄食出间里。”他与作威作福、欺压百姓的贪官污吏形成鲜明对比。     

反常思维赚“酷”钱

一次邂逅周游列国的创意油然而生今年23岁的吉林省图们市朝鲜族女孩李放,一家三代都是地地道道的农民。全家人一年四季辛勤劳作也只能混个温饱。李放是个从骨子里就不安于现状,总想着出人头地的女孩。     

瞧这些“创意经营”的怪杰们——评《商业怪杰：创意经营的制胜之道》

何谓“怪杰”？圣者有心曰“怪“，出类拔萃为“杰”，怪杰即那些不为现实所囿，有心探索新思维，并勇于挑战陈规．实践新方法的（企业）领导者。威廉·泰勒（William C．Taylor）和波利·拉巴尔（Polly G．Labarre）合著的《商业怪杰：创意经营的制胜之道》，让“商业怪杰”们站到了商业文化的前沿．体现出了浓浓的时代魅力。     

发展的视阈和意蕴绝不仅局限于增长——评德尼·古莱《残酷的选择》

在提倡“又好又快发展”的社会热潮中,发展与就业、赚钱、买房、买车、理财、炒股等话题一样,是中国人日常交流的话语磁场所在。然而,在大众的视阚和意蕴中,传统的“增长”发展模式主要有两大特征：一是以经济学为立论基础,将视野集中在经济发展上,并刻板地借“经济增长”来说明“经济发展”。这里的“增长”,实际上只是指某一单位相对于居民人数的国民生产总值的规模,其考察的指标是收入与财富的单纯累积。二是把科技视为生产率提高和经济增长的唯一因素,注意力不是集中于人的完善,而是放在以科学和技术为代表的理性的不断进步以及相应的经济增长和物质繁荣。     

大背景下审读“中国崛起”——评周牧之《中国经济论：崛起的机制与课题》

与“崛起”扯上关系的各类图书，能卖的都卖了一个遍了，可“崛起”的话题仍以“常出常新”之势，再次显示出它生生不息的力量，就连旅日华人、著名作家周立波之孙、东京大学教授周牧之，也回归到这个领域，著书纵论中国崛起的问题。     

反常思维赚"酷"钱

"美女哀婉求情"推销怪招 在加拿大艾德蒙顿市闹市区,夜幕降临时,突然传来一阵娇滴滴的喊声:"救救我吧!快把我从这里救出去啊……"喊声凄凉哀婉,循声望去,原来是一位美丽的女郎,被关在商店的橱窗里.     

经济版“黑客帝国”早已渗透全球

我们所消费的每一种产品背后几乎都隐藏着一段"不可告人"的历史,不是盗版,就是奴隶劳动;不是盗窃,就是洗钱,但大家对这些"不可告人"的经济秘密却知之甚少。一天,电脑程序员尼奥从睡梦中醒来,发现自己原来一直生活在"虚幻"之中,真实的世界其实早已堕落得破败不堪。对于洛蕾塔?拿波里     

国外形形色色的赚钱绝招

把文学作品印在卫生纸上招徕顾客 前几年,德国的一家出版社挖空心思、独树一帜地想出了一个招徕读者的新赚钱招术,他们宣布：在保证卫生的前提下,已为“如厕读报一族”开辟了方便之门,即将精彩的诗歌和可读性强的小说印在了该出版社推销的卫生纸上,这样极大满足了“厕所读者”的需求.因为,喜欢上厕所一边方便,一边看书读报的人们,从此就不必再麻烦将报纸、书刊带进厕所了.     

民族婚恋 奇风异俗

鸡肉为媒做作家青年男女恋爱，傣语称为“约骚”，当地汉族称为＂串姑娘＂。傣历新年那一天，傣家竹楼里到处可听到一片杀鸡声，鸡烧好后，便见姑娘穿上盛装，把鸡肉拿到集市上去卖，等候自己喜欢的小伙子来买。