茶马古道滇藏行

从滇入藏,那些大山,空得让人吃惊,险得让人吃惊。我步行走过,几天不见人影。但许多大山的山脊山腰上,每每有一道道人迹明显的山路,硬硬地露出土来。这多半是人或马踏出来的。它们缠山绕水,总会汇到史书或传说中记述的那些道上来。清人杜昌丁在其著作《藏行纪程》一书中,这样描述从滇入藏的路:“悬岩怪石,无一步可以循阶历级者,用爬山虎攀藤附葛而上,马四蹄不能并立,毙者不计其数,臭气触鼻,不可向迩,无草无人烟,水声彻夜如雷,树木参天者, 皆太古物也。”现在虽然修通了公路,但路之险阻仍让人不时想起前人的记述。     

之于“学术”(旅游人类学)的感性体验

刚才的对话很有意思.地理学家对人类学家庄孔韶田野笔记中的感性描述不以为然,提出了感性表述在科学文本中有什么学术价值的尖锐质疑;而人类学家也对地理学家的"科学"标准进行反诘,以为科学主义未必能够解决一切问题.这似乎又涉及那个老掉牙的问题:自然科学和社会科学,谁更"科学"?感性和逻辑,体验和理性,或者文科和理科,谁更有用?     

邓安克的作品

邓安克,1977年考入云南艺术学院美术学院油画系本科,1982年1月毕业,同年留校任教。1987年晋升讲师,1995年晋升副教授,2000年破格晋升教授。现为中国美术家协会会员,云南美术家协会会员,云南油画学会常务理事,昆明美术家协会理事,昆明画院特聘画家,云南省教育科学院美术委员会理事长,香港海外艺术家协会会员,云南...