自由主义民主的解蔽与超越--基于艾伦·梅克森斯·伍德对麦克弗森的批判

伍德认为麦克弗森的自由主义民主理论没有方法论或理论可能性，没有正确揭示自由主义民主同资本主义之间的关系。资本主义并不能借助于自由主义民主获得永恒的生命力，自由主义民主也不能同资本主义一起走向胜利。自由主义民主是一种权利体系，兼具公共权威性和维持占有性关系的双重职能。自由主义民主和社会主义的融合只能依赖没有任何社会内容的空洞的形式主义。自由主义民主导致资本主义国家的自我封闭，制造了不可消除的内在矛盾，最终只能以革命的形式来超越自身的评价系统。国家的消亡只能在无阶级社会中实现，国家权力与公共权力之间具有明显的张力。伍德指出麦克弗森不主张暴力革命，而主张走改良主义道路，希望利用和平手段过渡到社会主义社会，因而麦克弗森不是马克思主义者，更多的是自由主义民主者。     

自由主义民主的解蔽与超越——基于艾伦·梅克森斯·伍德对麦克弗森的批判

伍德认为麦克弗森的自由主义民主理论没有方法论或理论可能性,没有正确揭示自由主义民主同资本主义之间的关系。资本主义并不能借助于自由主义民主获得永恒的生命力,自由主义民主也不能同资本主义一起走向胜利。自由主义民主是一种权利体系,兼具公共权威性和维持占有性关系的双重职能。自由主义民主和社会主义的融合只能依赖没有任何社会内容的空洞的形式主义。自由主义民主导致资本主义国家的自我封闭,制造了不可消除的内在矛盾,最终只能以革命的形式来超越自身的评价系统。国家的消亡只能在无阶级社会中实现,国家权力与公共权力之间具有明显的张力。伍德指出麦克弗森不主张暴力革命,而主张走改良主义道路,希望利用和平手段过渡到社会主义社会,因而麦克弗森不是马克思主义者,更多的是自由主义民主者。     

从阶级意识到阶级经历——兼析艾伦·梅克森斯·伍德对汤普森工人阶级形成理论的解读

伍德坚持用历史唯物主义的立场和方法来分析工人阶级的形成。她认同并深化了汤普森的工人阶级形成理论。她认为工人阶级的形成和发展是建立在其阶级意识和阶级经历的基础之上,不是由单线的经济和技术决定的,而是包含文化和意识形态在内的多元因素共同决定的。伍德指出,汤普森的工人阶级形成理论揭示了在工人阶级的形成中,社会组织、物质利益构成了工人阶级形成的必备条件,日常生活则是工人阶级形成的关键领域。伍德关于汤普森工人阶级形成理论的解读对正确认识工人阶级的形成和地位,以及当代中国工人阶级的发展具有重要的理论和现实意义。     

西方马克思主义对历史唯物主义的“重建”

西方马克思主义是在探索如何重建历史唯物主义、重构社会变革主体和路径的问题基础上产生的。在其发展的历史过程中,不同的流派对历史唯物主义的“重建”各具特色．但总体上来说分为两派：一派是试图回归到历史唯物主义的文本中去,构建历史唯物主义的“原像”,如早期西方马克恩主义、生态学马克思主义;另一派是运用西方分析学、经济学和政治学的方法和理论对历史唯物主义进行补充,试图建构新的符合其理论宗旨的历史唯物主义“变体”,如分析学马克思主义、结构主义马克恩主义、存在主义马克思主义、法兰克福学派、“政治马克思主义”。在这些重建历史唯物主义的路径和方法中不乏真知灼见,但实质已经偏离了历史唯物主义的宗旨和核心,无法完整准确揭示历史唯物主义的真精神。     

从阶级意识到阶级经历——兼析艾伦·梅克森斯·伍德对汤普森工人阶级形成理论的解读

伍德坚持用历史唯物主义的立场和方法来分析工人阶级的形成。她认同并深化了汤普森的工人阶级形成理论。她认为工人阶级的形成和发展是建立在其阶级意识和阶级经历的基础之上,不是由单线的经济和技术决定的,而是包含文化和意识形态在内的多元因素共同决定的。伍德指出,汤普森的工人阶级形成理论揭示了在工人阶级的形成中,社会组织、物质利益构成了工人阶级形成的必备条件,日常生活则是工人阶级形成的关键领域。伍德关于汤普森工人阶级形成理论的解读对正确认识工人阶级的形成和地位,以及当代中国工人阶级的发展具有重要的理论和现实意义。