对物质宇宙的爱意与崇仰——兼论唯物主义的智本形态与情本形态

唯物主义理论有着不同的理论形式和形态,这些理论形态或形式随着人类的实践的深入而不断改变。近代工业革命以来,唯物主义建立在牛顿力学的基础上,将自然看作机械的,以开发自然、征服自然为旗帜。但工业革命所带来的环境问题、生态问题在现代则越来越困扰、甚至威胁着人类的生存。唯物主义就必须改变它的内容与形态,以自然之子的态度定位人与物质宇宙的关系,崇仰宇宙、敬畏宇宙,不是从纯粹知的形式,而且也从爱的、情智的关系上理解唯物主义的内涵与唯物主义的新形式。     

服务品种不断创新 支持力度仍显不足——对随州市银行业金融机构开展中小企业金融服务工作的调查

为了解随州市中小企业金融服务需求的现状,全面提升全市银行业金融机构对中小企业服务水平,不断促进该市中小企业健康、快速发展,随州市银行业协会组成调查小组对全市银行业金融机构开展金融服务工作进行     

作为人学的经济管理

从管理的人本意义上说,管理的功用在于树人、立人与人的发展。管理,能否做久做大,取决因素在用人之道,辅人之道。对人如何管理如何辅成,如何成之、立之、达之,这是组织系统能否长远久大的决定性因素。从这个意义上说,管理学也应就是人学。这是东方式的管理智慧,也是建设和谐社会的重要理念。     

辩证法三题

辩证法是揭示事物向相反方向而去，是从事物的反面看事物的。它因事物向背反的方向而去，所以表现宇宙之大。辩证法是站在弱者一方的。柔弱胜刚强，弱的一方在一定条件下能够胜强大的事物，所以辩证法是作为弱者思想武器的辩证法。最后，天有好生之德，无垠的宇宙也总能给宇宙中的万千事物以存在、生长、成熟、表演、“秀”的机会与过程，让万有展示其风华亮丽。在此辩证法又是有情的辩证法。     

“同心”思想的理论定位

"同心"思想是党的统一战线工作实践的理论升华,是党的统一战线价值追求的最高境界,是统一战线作用发挥的最好检验,是中华传统和谐文化的现实体现。这一思想不仅被中国多党合作的历史所见证,而且是新时期统一战线工作继续取得辉煌的关键所在。     

近现代燕赵文化的历史地理脉络

厘清了近现代燕赵文化的发展主线,并在燕赵文化的历史演变中分析其得失,在燕赵地理的客观脉络中把握其时代走向.通过对其历史地理基本走势的分析,从而为建设既体现深厚历史积淀又富于时代精神的现代燕赵文化奠定了理论基础.     

“反求诸己”的现代哲学解读

孟子之前，儒家哲学基本限于伦理的领域。而孟子才赋予了它以认识论、本体论的基础。这一理论的深化过程也集中反映在他的“反求诸已”的命题中。孟子的这一命题，刻画了由主体通过“反求”而沉入本体；同时又从本体之源获得力量，从而“扩而充之”，立其大者，造成人的高博，最后实现修、齐、治、平的目的的深入而出的双向运动。在这一过程中，孟子的论证体现了本体论、认识论、伦理学的统一，为儒家文化乃至中国文化无宗教的特征奠立了坚实的哲学基础。这一命题以积极能动的天人关系的论述，为人本主义学说提供了本体层面的论证，为中国天人合一学说增添了进取有为的色彩。     

试论和平发展战略中的文化定位

本文主要针对近些年在文化领域出现的一种对于中国文化前景过于自信和盲目乐观的倾向,强调指出中国文化必须有一个正确的定位。中国文化的定位必须以和平发展战略为依据,由此确定其应当扮演的角色及其应当发挥的作用。不论从和平发展战略的客观要求还是从中国文化的本质属性看,它都应当是一种和的文化。这种“和”的文化,从其基本特性来说,它应是一种开放的文化、平等的文化、兼容并包与和而不同的文化。中国文化作为一种和的文化,必须服务于和平发展战略,承担起中国文化,发挥其应有的作用。它必须确保中国是以和平的方式发展,肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命,彰显其“和”的本质和胸怀,拥抱和融合世界各民族的文化。     

毛泽东用兵艺术管窥

毛泽东是人民军队的统帅,上兵伐谋,用兵中善于充分利用了敌军外强中干,从而瓦解的性质。毛泽东又是辩证法大师,以弱胜强,以奇用兵,是其用兵艺术的主要特点。而"致人而不致于人"则是其核心性的军事思想。从《老子》《孙子》到《唐李问对》,毛泽东都是这些古代兵家思想的实际运用者和光大发扬者。     

作为人学的经济管理

从管理的人本意义上说,管理的功用在于树人、立人与人的发展。管理,能否做久做大,取决因素在用人之道,辅人之道。对人如何管理如何辅成,如何成之、立之、达之,这是组织系统能否长远久大的决定性因素。从这个意义上说,管理学也应就是人学。这是东方式的管理智慧,也是建设和谐社会的重要理念。