排序方式: 共有9条查询结果,搜索用时 62 毫秒
1
1.
李庆钧 《扬州大学商学院学报》2007,11(1):93-97
公民参与是民主政治的必然趋势。有关公民参与的研究既有政治学的视角,也有公共行政学的视角。公共行政学视野里的公民参与研究涉及到公民参与政策制定、执行、评估的全过程。公民通过各种合法途径表达利益需求,使政策更具有回应性,更符合民众的需要。公民参与具有重要的作用,但其作用的发挥却受很多因素的限制。因此,对公民参与的作用需要作辩证的理解。只有这样,才能在政策过程中融入有效的、积极的公民参与。 相似文献
2.
公众参与城市规划的态度分析与政府责任——以苏州市和扬州市为例 总被引:1,自引:0,他引:1
公众参与城市规划的广度和深度是和公众的参与态度紧密相连的。公众参与规划的态度或积极或消极。根据苏州、扬州两地城市调查结果分析,以及从政府与公民的互动关系角度看,要促使参与城市规划的公众由消极的参与者向积极的参与者转变,城市政府须在学术界已提出的信息公开、增加参与路径、培育公众自治组织等措施之外,还应承担起完善公众参与制度、回应公众利益诉求、善待积极参与者的职责。 相似文献
3.
研究当代马克思主义哲学创新具有重要的理论意义和现实意义。本期发表的一组文章,就如何科学认识马克思主义哲学创新从方法论上进行了思考;从历史和现实的高度回答了马克思主义哲学创新的当代文化价值;并从“问题意识”、“科学技术”以及“直面文本”、“直面哲学”和“直面时代”三个维度。深入探讨了当代马克思主义哲学创新的具体路径。 相似文献
4.
艺术是一种特殊的社会意识形态,它在人类的审美实践中产生,又在人类的审美实践中发展,其价值就在于满足人类的审美需求,并由以下诸因素规定着它的美的多样性:其一,艺术表现对象的丰富性。其二,艺术审美创造主体的多元性与可变性。其三,艺术创造所使用的物质材料及其形式美的丰富性。 相似文献
5.
李庆钧 《扬州大学商学院学报》2005,9(4):8-12
社会生活的有序化是社会发展的目标。实现社会生活的有序化的路径和方法有多种,其中法律控制是一种正式形式。法律确立了秩序的权利基石、信任基础和认同前提,也拥有有效防止和化解矛盾冲突从而构建秩序的权威。权利本位是法律控制的政治基础,法律权威是法律控制的观念基础,利益调节是法律控制的社会基础。建立完善的法律控制机制是构建和谐社会的关键。 相似文献
6.
李庆钧 《扬州大学商学院学报》2003,7(1):25-29
晚年卢卡奇力求用历史唯物主义观点论述社会与人的发展问题。他分析了从无声的合类性到有声的合类性、从自在合类性到自为合类性、从局部个人到完整个人的发展过程,从而阐明了克服异化实现人的自由与解放的现实途径。 相似文献
7.
炎冰 《扬州大学商学院学报》2003,7(4):68-73
“现代性”之寓意在思想史上一直歧义纷呈。词源上的“现代性”表征着与旧时代的异质性,而“美学现代性”则是对现代性本身的反动。康德开启了现代性哲思之维,马克思、韦伯、吉登斯等分别从经济学、社会学等多重视城进行过思之冲浪。在这种历史性的思想负载下,笔者给予现代性以另类释义:时空、架构、生产、症侯和借越。 相似文献
8.
《何谓启蒙》是康德的一篇重要政论文。康德首先将“启蒙”界定为“人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”,然后再比照现时代的社会实际,指认出“启蒙”所蕴含的内在悖结。我们的努力在于通过详尽的文本解读,重构出康德的言说空间,并彰显其时代意义。 相似文献
9.
炎冰 《扬州大学商学院学报》2007,11(2):96-101
培根的科学史地位与他的哲学史地位相比实存着显著方差,其“知识权力说”的断制和经验归纳科学方法的确切寓义与价值所指亦未被学界清晰细化过。我们的努力在于以培根所处时代的“文化生态”为衬托,通过对《工具论》等相关文本的深度解读,从知识与权力归于“一”、知识权力的历史依据、“德性力量”以及知识类别与权力效能等视角描画出“知识权力说”的思想原像,并就其“经验原则”与科学方法之真髓进行了新的提炼。 相似文献
1