情色话语：男权与女体——当代大众审美文化批评三题

从女性主义批评立场出发，以“木子美现象”、“汤加丽人体写真”和冯小刚《手机》为关注对象，评说当前社会文化热点，揭示男权文化的本质特征和女性的生存状态，可以看出：当代大众审美文化中“情色”成分日见其多，这一方面表现了社会价值观念的多元化，另一方面则见出女性主体意识的倒退和社会道德的失范。     

道德行为的情境模式与茨威格价值判断的迷误

茨威格的三篇小说反映出作家本人由于不了解道德行为的情境模式,导致他对道德行为的价值判断陷入迷误,并且对笔下那些在本能的情欲冲动支配下产生＂出轨＂行为的女性表现出太多的同情和赞赏。当代中国社会和女性文学中存在着类似不良倾向,对社会发展产生着一定的消极影响。     

《白蛇传》的文化内涵和白娘子形象的现代阐释

《白蛇传》故事的逐渐丰富特别是白娘子形象的根本性改变，其背后的唯一动因是老百姓的生活理想和生活追求。正是这种愿望让白娘子由害人吃人的“蛇妖”变成了一个许多中国男性心目中的完美女性。白娘子这位强势女性并不符合中国男性社会意识对女性依附角色的定位，她是男权社会中男性有别于主流意识的“弱势心态”的产物。白娘子身上全无当代某些女权主义者常有的骄悍之气，有的则是平等互助，温柔贤淑，体谅包容。白娘子凭借自身的才干和努力及其所发挥的社会作用，获得了与男性平等的地位，这是女性权利与义务的和谐统一，也是当今女性争取男女平等的正确道路。     

污浊何以成圣洁——从文化批评视角重评汪曾祺《大淖记事》

汪曾祺小说《大淖记事》反映出中国当代文学中盛行一时的“尚古主义”文化心态和反文明的思想倾向．小说作为汪曾祺的青春绮梦，明显地表现出男性文人对女性尤其是年轻貌美女性病态的偏爱，从而导致了自身的社会生活认识上的扭曲。     

创新求新中感伤的青春行旅-论创造社的流派特色

创造社的流派特色是一个系统，至少有以下方面构成：从创作方法上讲，它是现实主义、浪漫主义、现代主义的交叉渗透；从思想特征上讲，创新求新是其生生不息的思想命脉；从心态特征上讲，激情焕发的青春型心态是其情感指向；从情绪色彩上讲，感伤是其挥之不去的情绪基调；从表现方式上讲，主观抒情、自我表现是其不变的艺术追求。正是这些因素的有机结合，创造社的流派性质才能得到较为全面而完整的显现。     

两性争战何时休——从《杀夫》、《杀妻》到《人妻》和《伙伴》

从对四部相同题材小说、影视作品的分析可以看出：两性争战之所以历史久远、旷日持久，其根源在于人类本性中的占有欲和统治欲，这是一种动物式的本能。人类的理性在许多方面抑制了人类的动物性。然而虽抑制却未根绝。我们对历史上一切争取解放的呼声包括女权主义的呼声都有重新审视的必要。事实证明，任何一种性别对另一种性别的压制都不能达到人类自身的解放。人类要平息两性纷争，就必须克服本性中的自私和贪欲，实现两性之间的平等互助和谐共存。