仪式传播：传播研究的文化视角

20世纪70年代,美国传播学者凯瑞提出“传播的仪式观”,以期对美国经验主义传播研究进行纠偏。仪式是人类文化的积淀,已经形成集体无意识。借鉴人类学的仪式理论对传播研究进行观照．有利于传播研究的深化,是对人类传播更为本质的探讨。仪式传播的论域总体上涵盖仪式自身的传播和仪式化的传播。在当代世俗社会,尤其是对仪式化传播的探究,更能揭示出人类传播文化的、认同的、意识形态等的多元意涵。     

我们该如何投资孩子的未来？

未经他们同意。父母把孩子带到了这个世界,于是便有了一份无可推卸的义务和责任。血浓于水、舐犊情深,我们该如何投资孩子的未来？“不能让孩子输在起跑线上”的口号响彻耳边,让做父母的倍感压力。早教班、幼儿园、重点中小学,以及交杂其中的金钱、权力、关系让我们“鸭梨山大”。我们为生怕委屈了孩子而焦灼不安、诚惶诚恐,为此不惜金钱甚至放下曾经坚守的尊严。然而,我们做得还不够。在“拼爹娘”的时代,孩子的“成家立业”继续把我们绑上了“战车”。心操碎。终不悔,因为我们是血脉相承的亲人。     

论灾难新闻传播的基本理念

囿于传统观念以及现实的规约，在传媒渐进式市场取向的大背景下，我国大众传媒在灾难新闻传播上存在着隐瞒消息、信息滞后、信息匮乏、戏谑悲苦、负面新闻正面报道等诸种不符合传播规律的偏差。有鉴于此，结合传播理论和当下信息传播环境，灾难新闻传播应该遵循时效、信息和人文等传播理念，以实现较好的传播效果，从而更好地发挥传媒在构建和谐社会中所应承当的整合功能。     

论灾难新闻传播的基本理念

囿于传统观念以及现实的规约,在传媒渐进式市场取向的大背景下,我国大众传媒在灾难新闻传播上存在着隐瞒消息、信息滞后、信息匮乏、戏谑悲苦、负面新闻正面报道等诸种不符合传播规律的偏差。有鉴于此,结合传播理论和当下信息传播环境,灾难新闻传播应该遵循时效、信息和人文等传播理念,以实现较好的传播效果,从而更好地发挥传媒在构建和谐社会中所应承当的整合功能。     

仪式传播:传播研究的文化视角

20世纪70年代,美国传播学者凯瑞提出"传播的仪式观",以期对美国经验主义传播研究进行纠偏.仪式是人类文化的积淀,已经形成集体无意识.借鉴人类学的仪式理论对传播研究进行观照,有利于传播研究的深化,是对人类传播更为本质的探讨.仪式传播的论域总体上涵盖仪式自身的传播和仪式化的传播.在当代世俗社会,尤其是对仪式化传播的探究,更能揭示出人类传播文化的、认同的、意识形态等的多元意涵.