中华元旦五千年

我国元旦是一个反映四时更迭、万象更新的节日。其文化内涵源远流长。《俗语典》说:     

乌纱帽与石榴裙

古代,乌纱帽是达官显贵的顶上之物,石榴裙是妇女的下装,两者虽相距甚远,却又非风马牛不相及。相传,唐明皇的宠妃杨玉环特别喜爱石榴花,爱吃石榴,喜穿绣有石榴花的裙子。唐明皇投其所好,就在华清池西绣岭等地大种石榴。在石榴花丛中摆酒设宴,与杨玉环共享酒色之乐。唐明皇风流倜傥,不禁将朝中大事丢于脑后。群臣不敢指责唐明皇,反迁怒于杨玉环。故每遇皇妃,概不礼待。一日,唐明皇与群臣共宴,即兴命杨玉环起舞助兴,杨玉环对唐明皇耳语“:这些臣子,从不把你的妃子放在眼中,他们对我不施礼,不恭敬。我不能给他们献舞。”唐明皇听罢,当场对群臣下…     

中华元旦5000年

我国元旦是一个反映四时更迭、万象更新的节日,其文化内涵源远流长。《俗语典》说:“颛帝以孟春为年,其时正朔旦立春,后世称正月初一元旦,本此。”史料显示,五帝时代约始于公元前26世纪,由此可见,我国元旦的起源,至今已有五千年的历史,也足以佐证我国是一个历史悠久的文明古国。“四时新元旦,万寿初今朝。”是南朝梁人萧子云的一句诗,它充分反映了元旦来临,五谷熟而四时尽,无论天象、地貌还是人意,都充满了新意。古代,由于“王者得政,示从我始”,我国元旦日期曾有过几次更改。商、周、秦三代,都于改朝时更换元旦日期。商以十二月初一为元旦,…     

"猪"文化撷趣

朱元璋巧借阉猪喻“是非”明太祖朱元璋很喜爱对联,传说,在他当上皇帝的那年,他不仅要做官的都贴春联,而且还要老百姓也都在门上贴上春联。为了查看官民贴春联     

『马』文化撷趣

拍马屁我国北方草原广阔,养马、牧马是人们的主要生计。养马、牧马人对马有感情,车马相遇,人们看到好马,总喜欢在对方的马屁股上拍拍,这不仅是赞赏对方的马好,而且也是对马主人的夸奖。后来一些喜欢逢迎诌媚的人则借此法去巴结权贵。不过,拍马屁者也非始终如一而拍的,他还得看马主的荣辱兴衰,正如一首诗所说:“白马红缨彩色新,不是亲者强来亲。一朝马死黄金尽,亲者如     

正人君子何人正？

正人君子何人正？鲁桥１９９１年６期《半月谈》刊登了“东洋百信药业公司系列产品”广告。其中的“强人牌洋参丸”标称“选用１００％美国产花旗参，牌子早，字号老，信誉可靠”，“荣获第十一届亚运会选用药品”。不仅“男仕服食，青春旺盛”，且妇女服食，还能治“阴道...     

蜂死蝇生的思考

大自然以相同的条件给于两种昆虫:蜜蜂和苍蝇。然蜜蜂和苍蝇却不是一个活法。蜜蜂积累财富无止无休,它们恨不能把天下的蜜、粉都采集到巢中,所以,只要外界还有蜜有粉,它们就没有休息,故疲惫不堪、早衰和过劳死的现象,也总是它们无法排解的尴尬和不幸。苍蝇,饿则求食,饱则安息,它们虽无丰厚之积累,却能养精蓄锐,活个健在、自在。蜜蜂一旦分居,便将同类视为异己。它们常会因食源短缺而你争我夺,战事迭起。故尸体狼藉、两败俱伤的现象常有所见。苍蝇不然,它们共食而不争食,更不会去东征西讨。穷日子,反让它们太太平平地活个够。蜂不改向,蝇寻生…     

“马”文化撷趣

读《相马经》求千里马《相马经》是古代相马专家伯乐的专著，精僻地记述了良马的特征。伯乐的儿子对父亲十分崇拜，将《相马经》背得烂熟。《相马经》记述千里马的特征为额头隆起，双眼突出，蹄子像垒起的酒曲饼。伯乐的儿子按照父亲的著述，外出寻找千里马。可他找遍马群，只好扫兴而归。然而就在归途中，他也没发现一匹千里马，只好扫兴而归。然而就在归途中，他却意外地发现了一匹额头隆起，双眼突出的“千里马”，虽然那马的蹄不太像酒曲饼，可也七不离八。当他高兴地把“千里马”抱回家时，伯乐一看，实在啼笑皆非，原来儿子抱回的是一…     

马年话马 “马”文化撷趣

快马与加鞭古时候有个叫赵襄子的人，向他的朋友王子期学驾马车。王子期毫无保留地将驾马车的方法都告诉了赵襄子。赵襄子很快就能驾驶马车了，并要跟王子期比比高下。然而在比赛中，赵襄子无论怎样挥鞭策马，他的马总是跑不过王子期的马，他以为王子期并没有将驾马车的方法都教给他，并责备王子期对他不够朋友。王子期告诉他：“你的马跑不过我的马，不是我没有把方法告诉你，也不是你的马和车不如我的马和车，而是你不会灵活运用这些方法。你不是根据道路状况、地势高低及时调节马的快慢，而是一味打马，越打越凶，你的马再好也耐不住你的…     

乌纱帽与石榴裙

古代,乌纱帽是达官显贵的顶上之物,石榴裙是妇女的下装,两者似乎风马牛不相及。相传,唐明皇的宠妃杨玉环特别喜爱石榴花,爱吃石榴,喜穿绣有石榴花的裙子。唐明皇投其所好,就在华清池西绣岭等地大种石榴。在石榴花丛中摆酒设宴,与杨玉环共享酒色之乐。