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探求理解奥拉维尔·埃利亚松的作品就像从幕后观赏一部戏剧:观众不仅能够欣赏演出,同时还可了解幕后戏剧运作的机制。剧院的魔力一直存在,只是它回复了自身真实平淡的本质;诗歌还原成了文字,剧院的永恒空间回复到时空的偶然 相似文献
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当代艺术的空间是什么?当代艺术的空间应该如何定义、建构或再商榷?建筑师,策展人和艺术家在这些空间的形成过程中饰演了什么样的角色?他们所饰演的角色灵活度有多深、角色间的交换度有多少?为这些问题找到一个答案确实成问题:整个范围涵盖了建筑选择和城市规划(物理空间)以及策展决策(艺术与艺术活动的抽象空间)。 相似文献
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新媒体Melinda Rackham的开场发言,讨论了中国新媒体概念的定位。他指出,"现在,在–empyre–论坛上讨论展览、座谈会或者出版物是如何(或如何不能)使中国和其他国家观众跨越了文化、性别和政治的藩篱而理解交流,可以说正当其时。在其他的话题中,我们同样希望来共同探 相似文献
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启蒙为自己开了理性的药方。在这个意义上,当理性被设置为绝对并开始检验生活的一切领域时,对现行体制,国家和教会来说是危险的。理论上讲,每个个体的启蒙理性,无论他的出身,他都有权利参与这一检验。这一检验的标准是逻辑,而且是世俗的逻辑。对国家来说这导致权力的分立,政治党派的产生,议会的商议决策——这剥夺了国王的绝对君权。君权不再来自上帝的神恩,它不再居于法律之上。对教会来说这一后果同样深刻。当传教团,特别是耶稣会在亚洲,非洲和美洲关于传教的详尽报道中所厘定的,他们在很多情况下也确知,很多异教同样是一神教,不管它们各自的特点它们的崇拜在结构上是相近的。不管他们是否情愿。通过他们的详尽报道,一门学科得以确立,即比较宗教学,它的逻辑后果就是基督教的相对化。基督教逐步失去了它的绝对权。 相似文献
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展览制作的传统追溯历史,展览制作常与教化战略和启蒙理想紧密结合在一起,不是一种矛盾论或辩证法,而是十九世纪欧洲所称为新生的布尔乔亚主体产生原因的一种同步的动力。展览制作标明的不仅仅是知识、权力和观众的展示和分野,同时也标志了公众的产生。通过向公众展示博物馆的藏品,在沙龙中举办各种展览,一个特殊的公众由此想象并派生出来。我们现如今所称的策展,实质上就是把展览和公众组织在一起,无论对其主体还是客体都产生结构性的影响。按照一些特定的策展技巧,对独特的物品以及艺术品进行收藏和展示不仅代表了特定的殖民和民族史实,尤其关键的是代表了一种特定的价值观和理念的传播 相似文献
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《城市规划101:舞台说明》是旅居纽约的韩国艺术家崔泰允所著的一部艺术作品,由Mediabus出版社2010年出版。该书以其易于翻阅的版式和Bittna Choi的精美设计,力求成为一本指引创造新的公共空间的指南。 相似文献
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《梦幻之宴(历史上的菜单和当代艺术家)》是一个由四个不同分期组成的特别的画册,在2008年夏季资生堂艺廊举办的同名展览后出版。《梦幻之宴》在过去和现在、传统与现代之间筑起了一座桥梁,它将艺廊的空间转换成为一个宴会厅,邀请了一批精选的艺术家根据立松弘臣氏纵其一生收集的历史老菜单来激发灵感进行创作。 相似文献
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本文由《艺术如何作为》(How to do things with arr)中有关提诺·塞格尔的章节内容改编而成(该书由JRPRingier出版社出版,2010)谈及20世纪60年代艺术作品传统涵义的颠覆和消解所引起的争论时,丹尼尔·布伦(Daniel Buren)在一次私人谈话中告诉塞斯.西格尔劳伯(Seth Siegelaub),"我认为对象的问题是所有需要面对的问题中最有意思的一个, 相似文献
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基于生态补偿具有经济效应和公众参与效应的特征,通过引入博弈理论,系统研究上下游区域间进行环境保护和生态补偿时的特征,通过定义影响博弈双方行为选择的具体变量,建立上下游环境保护与生态补偿成本收益的博弈模型。研究结果表明：若上游区域实施的策略为保护环境进而延缓经济发展,将不实施保护环境策略;若下游区域需要给与的补偿较大,将不实施生态补偿的措施;上游区域实施环境保护策略且下游区域采取生态补偿措施,需要建立在一定的条件基础上;上游初始经济状况越弱,上游区域倾向于进行环境保护的意愿度更小;下游对上游的补偿越大,下游区域采取补偿措施的意愿度将有所减少;下游区初始经济状况越好,下游区域采取补偿措施的意愿度越高;对上下游利益相关体进行生态补偿博弈研究时,必须考虑各利益体的自身发展状况。 相似文献