失去家园的根

地处青藏高原的柴达木盆地,它曾将珍贵的原生状态保持到上世纪50年代初.而后,人们突然发现"养在深闺人未识"的柴达木居然处处是宝,于是千军万马开进这个"聚宝盆",开发矿山,开垦农场,建立新的行政管理机构.我和我的同学们是70年代初从学校分配到柴达木的,老一代开发者们已经用身躯和血肉在这里创造出了无数可歌可泣的故事.柴达木也开始揭去自己神秘的面纱,乖乖地献宝了.     

对两个逝者的回忆

在我对柴达木文学的记忆中,总有两个人出现.一个是高澍,一个是索宝.他们都曾供职于<瀚海潮>,也都已去了另一个世界.     

德令哈我的青春见证

我出生在日月山下湟源县一个叫纳隆的山沟里,按那时候的说法,一家三代全是“苦大仇深的贫农”。1970年时我17岁,那年7月,我从湟源中学(今湟源一中)初中毕业后,背铺盖卷儿回了村。离校前,老师要我们“一颗红心,两种准备”,一是准备把青春献给“广阔的天地”,在“农业学大寨”的第一线“战天斗地”,二是“等待党和人民的召     

从湟源出土的"犬戏牛"鸠杖首说开去

湟源出土的铜鸠杖首 1983年,考古工作者在我的家乡青海湟源的大华中庄村发现了卡约文化时代的墓地,由于该墓地随葬器物的文化内涵,与其他地区的同类墓葬有较大的变化,并出现了新的内容,便被考古专家命名为"卡约文化大华中庄类型".     

漂泊于汪什代海历史中的三木才

藏族作家三木才从德令哈打来电话,说他已编好自己的小说集,并准备出版,要我一定为该小说集写个序.听着电话里那天生略带沙哑的声音,我仿佛看见身材粗短、脸色黝黑的三木才就笑嘻嘻地站在我的面前.没过两天,他便用特快专递将他的小说集<漂泊的部落>的原稿寄过来了.这是个急性子的人,对他所托之事我也不敢怠慢,于是便推开手头正在做的事,先看起了他的小说.     

《瀚海潮》我的文学摇篮

公元1979年,无疑是经历了磨难和痛苦的共和国走向新生的里程碑。就在改革开放刚刚开始,文艺界还没有从“左”的思想禁锢中彻底挣脱出来的这一年,柴达木盆地有史以来的第一个文学期刊《瀚海潮》,就如报春燕,出现在     

神话柴达木

我之喜欢柴达木,不仅是喜欢八百里瀚海的雄浑博大;我之喜欢柴达木,不仅是喜欢南昆仑北祁连的步步宝藏;我之所以喜欢柴达木,更是因了柴达木是华夏中国神话之本源!     

漂泊于汪什代海历史中的三材

藏族作家三木才从德令哈打来电话,说他已编好自己的小说集,并准备出版,要我一定为该小说集写个序。昕着电话里那天生略带沙哑的声音,我仿佛看见身材粗短、脸色黝黑的三木才就笑嘻嘻地站在我的面前。没过两天,他便用特快专递将他的小说集《漂泊的部落》的原稿寄过来了。这是个急性子的人,对他所托之事我也不敢怠慢,于是便推开手头正在做的事,先看起了他的小说。