“文化”.“传统”略论——兼评近年来的“文化”、“传统”研究

本文通过对文化史的考察和当前“文化热”的反思,认为,较流行的诸种“文化”定义几乎都是描述性的,而不是本质的,其共同失误在于对“文化”和“文明”的混同。由此原因,使得文化研讨在某种程度上自觉或不自觉地变成了一般性的历史研究,这在当前的“文化热”中表现得尤为突出。作者认为,要建设科学的文化学,更好的进行文化本身建设,必须将“文化”和“文明”加以严格、明确的区分。作者认为,“文化实质上是以符号为基本纽带而凝结的内稳的和外显的概念系统”,而“隐于文化系统内部并统摄文化构架的相对稳定的基本精神”便是“传统”。在此基础上,作者对“文化”和“传统”的各自结构分别作了探讨和分析,并从宏观上阐发了二者发展变化的逻辑进程。     

论西方文化对中国文化的冲击

地域差异、经济制度以及政治体制的不同决定了各地区文化上的差异。随着全球化进程的加快与深入,各地区在经济交往日益密切的基础上,文化交流也日趋频繁。在文化交流的过程中,文化冲击的现象也愈演愈烈,文化安全受到严峻考验。在文化输出的背后,究竟隐藏着什么？我们又该如何面对这种文化侵略？     

应用型人才的培养和造就是振兴东北老工业基地之关键

振兴东北老工业基地是党中央和国务院做出的重大战略决策，是东北地区自身改革发展的迫切要求，也是实现全国区域经济社会协调发展的重要战略举措。当前在振兴东北老工业基地的实践中，要通过东北地区高等学校创新教育思想、变革教育实践和积极推进产学研相结合等方式，培养大批具有实践精神和创新能力的应用型人才，最大限度地发挥人才的优势，从而为振兴东北经济服务。     

挣脱与归依,认同与拒斥——当代知识分子的矛盾心态

理性地审视置身于文化重构、新旧交替时代的中国当代知识分子,可以说,他们正饱尝着“过渡人”所特有的精神苦痛、灵魂煎熬。因而,在传统重负和现实冲击之下,当代知识分子的人生支点的寻求、现实人格的塑造,表现在心态上无疑是非常复杂,也是极为矛盾的。归结起来,大致有两个方面:一是对传统人格理想、价值观念、思维方式、行为模式的挣脱与归依;二是对传统人格理想、价值观念、思维方式、行为模式全新走向的认同与拒斥。这两个方面又往往交织在一起。     

完善我国公益广告社会教育功能的探究

针对于公益广告的日以发展和社会各方面的重视,我国公益广告的社会教育功能日益凸显。我国公益广告的社会教育功能较国外的一些发达国家还有些不足。首先是我国法律没有明确规定公益广告行政主管部门;其次公益广告要彻底脱离广告的功利化倾向,这样才更容易让受众人群接受,更好的发挥其社会教育功能,从而起到引领、昭示的作用;再其次公益广告的社会教育功能应该在规范的传播体系中传播,这有规范才能保证其教育功能的最大化发挥;最后要不断的提升公益广告本身的质量并合理安排时间和数量,要让受众更容易接受。     

论开展文化安全教育

在全球化背景下,面对文化霸权主义严峻挑战的发展中的当代中国,文化安全问题日渐凸显,维护和保障文化安全,增强文化安全意识,进而形成理性的文化自觉,文化安全教育不可或缺.开展文化安全教育,不仅须将其纳入整体国家安全和国民教育体系,而且还应当广泛利用各种现代传媒和载体.     

切实推进高校年轻教师素质建设的思考

目前我国高校年轻教师人数超过了教师总数的60%,年轻教师已经成为高校教师队伍的主体和中坚力量。他们的素质将直接决定高校整个教师队伍的素质,同时直接影响着高等学校的办学水平和教育质量。推进高校年轻教师素质建设迫在眉捷。     

论文化型校园建设

在社会主义现代化文化建设的大背景下,校园文化建设势在必行.文化型校园的建设是时代的要求,精神文化的号召.校园文化建设在培育接班人和教书育人工作中起着重要的作用.     

文化本性简论

本文通过对文化本性的讨论认为,任何一种文化都不可能、也决然不会恒久下去,因而必然要面临着现代化问题。任何一种文化的现代化都离不开自己的传统,在这种意义上甚至可以说是自己传统的宏扬。传统和现代化并非水火不相容。因此,对于任何一种文化来说,问题都不是简单的否定传统,而是自身不断切近时代精神和化为民族活力的内在精神的进程。因而人的自觉应该、也必须以此为基点,否则,既便实现了“现代化”,也必定是缺憾的。同时作者也对当前文化研讨中所暴露出来的问题,尤其是对基础理论研究的忽视提出了批评性意见,并认为文化研讨要真正有益地进行下去,从而为我国的文化现代化建设提供科学的理论指导,必须以理性的辩证替代个人好恶、直觉的认同和评判不可。否则,“文化热”实质上会走向它的反面,而这有赖于坚实的基础理论研究。     

关于中华民族文化心理结构的对话

文化无疑是人的创造，但文化也创造人。人的文化创造形成人生活其中的文化氛围并造就出一代一代的人。你同意这样的观点吗？确乎如此。第一代人的生存与发展，都必然，也必须要首先接受前人的文化创造成果，通过识别和理解其中的信息，将其内化为自身的思想意识。这种情况决定了每一代人都不可避免地要承继既成的文化并被其所熔铸。因此，不同的文化类型必然造就出不同的人，而这种不同是通过文化熔铸的心理结构显现出来的。正因为如此，学界同仁才把民族心理结构加以文化限定，称之为民族文化心理结构。这不单单是一种语词修饰，更为重要的…