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哲学的总体问题是主体的人与客体的世界之间的关系,而主客体关系问题的终极价值指向在于发现和弘扬人的主体性。从宗教改革到文艺复兴再到启蒙运动,人类开始把人的主体性从宗教中解放出来,从现实生活中表现出人的真实本性。这种理性与现实的结合一方面确立了人的物质主体性、创造性,实现了人的"自由"发展,另一方面却使滋润的感性土壤日渐干涸,从而引发了所谓的精神危机。黑格尔一方面褒扬这种"无穷人类力量",另一方面又试图实现理性和感性的对接,最后发明了"绝对精神"。对于当下中国人的生存状态来说,或许黑格尔的那种否定精神与反思能力可以给我们提供有益的借鉴,使我们在自我否定性的能动力和反思性的创造力中发现人性的魂归之旅。 相似文献
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哲学的总体问题是主体的人与客体的世界之间的关系,而主客体关系问题的终极价值指向在于发现和弘扬人的主体性。从宗教改革到文艺复兴再到启蒙运动,人类开始把人的主体性从宗教中解放出来,从现实生活中表现出人的真实本性。这种理性与现实的结合一方面确立了人的物质主体性、创造性,实现了人的自由发展,另一方面却使滋润的感性土壤日渐干涸,从而引发了所谓的精神危机。黑格尔一方面褒扬这种无穷人类力量,另一方面又试图实现理性和感性的对接,最后发明了绝对精神。对于当下中国人的生存状态来说,或许黑格尔的那种否定精神与反思能力可以给我们提供有益的借鉴,使我们在自我否定性的能动力和反思性的创造力中发现人性的魂归之旅。 相似文献
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城市化进程伴随着城市生活环境的变迁、生活方式的革新和和生活习俗的嬗变。从社会历史发展的观点看,发源于斯的儒学作用于齐鲁城市文化,前者的仁义思想、经济思想、审美观都影响了后者的基本走向,潜移默化地影响着齐鲁城市文化衣食住行的各个方面。 相似文献
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学生会是由中国共产党领导并在共青团指导下进行工作的全国各高等院校学生的群众性组织,是联系学校与学生的纽带,学生会的有序运行事关学校的稳健发展,因此意义重大。学生会在日常的组织管理中,在组织内部存在较多的问题,本文通过对学生会组织内部问题进行挖掘分析,探求解决之策,以促进高校学生会的健康发展,也为学校的良性运行奠定基础。 相似文献
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道德风险及表现形式:在保险领域里,道德风险是任何一个保险人都必须面对的一个无法回避的风险。国家实行基本社会医疗保险制度后,使医疗机构和患者都成为“经济人”,而“经济人”在做决策时就会以自身利益最大化作为其出发点。我国的基本社会医疗制度推出时间较晚,医疗卫生体制也存在诸多的缺陷,医疗保险中的道德风险在我国就更为严重。如何对其加以有效的防范与控制显得极为迫切。 相似文献
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随着经济全球化的不断发展,各国之间的经济联系不断加强,使得我国建筑施工企业面临的国际竞争不断激烈化。如何制定正确的建筑施工企业发展策略,提高建筑施工企业管理能力,成为当今时代建筑施工企业改革的当务之急。面对国际化的、激烈的竞争形势,建筑施工企业只有与国家经济发展战略相结合、不断开展新科学技术、新工艺的研究实验,注重现代化高素质人才的启用,才能够在多元复杂的国际市场竞争中取得一席之地,逐渐走向成功的彼岸。 相似文献
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李春凯 《经济技术协作信息》2007,(12):44-44
随着我国经济的发展,企业之间的合并将会越来越多的出现在我国的企业中,所以我国也面临着企业合并的规范问题。我们知道,企业合并涉及到会计主体的变更,无论是哪种合并方式,都必须预先确定用于记录合并的会计方法。在会计实务中,记录企业合并的主要会计方法有购买法和权益法。 相似文献
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城市天际线指城市建筑物及自然要素与天空交接的轮廓线,有两种理解方式;城市天际线成为排列城市名次的新指标,是一个城市发展状况的有力表现和见证;城市意象的集权化牺牲了作为城市个体日常体验的微观天际线,城市的发展需要更加合理的天际线;只有将城市空间生产的需求方转向民众,城市才能生长出真正适合自己的天际线。 相似文献
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对外文化扩张的思想始终贯穿于美国这一发达资本主义国家发展的政策中,是其采取任何行动的指南。其中,他们的对外文化扩张近年来愈演愈烈,浪潮几乎席卷到世界的每一个角落,这样的形势不得不引起他国的反思。在本文中,我想以"美国对外文化扩张"为主题谈谈我的四点思考:近年来美国对外文化扩张的客观形势、美国对外文化扩张得以实现的缘由以及苦心经营去实现的实质、关于美国孤立主义与其践行的扩张主义看似矛盾的个人观点、作为发展中国家的我们该如何理性迎接美国的对外文化扩张。 相似文献
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仁政,就是君主使他支配的社会走向幸福,社会幸福或社会福利就是社会安宁。[1]在阿奎那看来:实行仁政的最好政体是君主政体。他认为政治权力的统一比政治权力的分散更有效。但是,统一的政治权力一旦遭遇到无道的统治者上台,并且得不到有效的法律制约的话,君主政体可能会变为无道的政治,变为暴君政治。在阿奎那的思想体系中,他认为君主政治比贵族政治好,而贵族政治又优于市民政治。但是,这一切的一切都是在有道君主统治下的情况。而在无道君主掌握政权之后,暴君政治的危害要大于寡头政治,而寡头政治的危害又大于市民政治。但阿奎那并未否定其他政治,他主张将各种政治的优点集合起来,吸取其他政治的精华来补充君主政治的不足,从而进一步让君主政治成为适合仁政施行的政治。 相似文献