蓝天起宏图

西南航宅公司从广州返成都航班的波音747-2616班机稳稳地降落在成都双流机场。乘客们依次走下舷梯。人群中不知谁万分感慨地说:“唉,现在呀,人人都可以坐飞机了。”旅客对西南地区近年航空建设大发展的由衷赞     

中国西部古城成都房地产熱

邃古之初,盤古王开天辟地,身化江河,有巢氏临樹建房,构木筑巢。我们的祖先万万没有料到,在广袤古老的大地上,今天涌动着中国经济改革开放以来的最为宏大的经济景观——房地产业熱。在世界上没有哪一个民族,哪一个國家有中国、中華民族這樣重視土地,重视房地产的营建。然而,把房地產作为商品推進市場,却是遲遲起步,至晚方生。从80年代初改革開放     

诗意地栖居

“诗意地栖居”似乎是一句春意鲜活的话语,但其实质是那么的老气横秋,给人以冬烘先生之感。有一种时髦了100年的哲学学问叫现象学,现象学的一位大家叫海德格尔,他将现象学摆弄成了所谓的“诗化哲学”,主张“思想与诗歌对话”。一个名叫诺伯·舒尔茨的人将这一思想引进建筑理论,以富于蛊惑的语言喊出了“诗意地栖居”的口号。这句口号     

悬棺悬升之谜

一提到悬棺的悬升之谜,采访组人员个个跃跃欲试,都想去破解这千古之谜。就“悬升”问题、珙县旅游局罗副局长专门在麻塘坝九盏灯为大家作了讲解。九盏灯又叫点将台。崖下有一处三角形的平地,可容纳数百人。这一处断崖非常险要。原来可能是完整的一堵崖壁,从中坍塌出一块巨石,剥离原位大约5米左右,危然耸立,好像一座平台。这石剥离原位后,中间修了一条石梯道。石梯在石缝间盘旋,可见到一线无光,被称为“一线天”。沿一线天拾级而上,就可以站在点将台上了。     

悬棺之谜

我们采访组一行在珙县旅游局罗副局长的陪同下,驱车来到麻塘坝的大门口——棺材铺。这个听起来不太吉祥的名字,当地人却习以为常。棺材铺是一个小村落,聚居着几十户人家。一条乡村公路从街中间经过,公路成了街,街也就是公路。当我们的汽车停在街旁边,居民们以陌生的眼光打量着我们,一个老者特别引起我们的注意。他年龄在70岁左右,个头较高,穿一条黑色长裤,蓝色中山装,留着光头,却包了一圈惹人注目的白毛巾。上白下蓝的呼应,使老者显得超尘脱俗,     

僰人之谜

我们知道僰人是因为世上还有悬棺。悬棺作为一种葬俗,并不仅见于僰人。在我国东南地区的福建、浙江、江西、台湾地区和西南的四川、贵州、云南,远至东南亚的一些国家都曾有这一葬俗,但是,这一葬俗已被历史所淘汰。许多地方只留下了悬棺葬被淘汰后的历史印痕,一些桩孔,一些     

气势磅礴的大西南——′94大西南对外开放巡礼

1994年是改革开放的第15年,又是大西南五省区七方实施经济协作、联合开放的第10年,在这一年里,中国西南地区的对外开放怎么样呢?记者纵观五省区七方对外开放的大量事实,留下一个深刻的印象:动作大,力度大,步伐快,有如滚滚春潮,气势磅礴。西南地区经济发展滞后,他们创造了区域经济横向联合的形式。十年来各方扬长避短,多样合作,互利互惠,共同发展,大西南出现了以联合促开放,以开放促发展的可喜局面。西南各省区尝到了甜头,1994年的主题仍然是联合、开放     

悬棺葬的内涵之谜

埋葬死者,这是人类珍惜生命和留恋人间生活意识的反映,是人类从蒙昧状态脱离出来,走向文明的标志。就现今的考古发掘证明,距今大约10万年的尼安德特就有了安葬死者的习俗。距今18000年的北京山顶洞人有非常复杂的丧葬习俗。据发掘报告得知,山顶洞洞穴的一侧有一个埋葬着三个人的墓地。死者被装饰了石珠、钻孔兽齿、骨坠等饰物,并在死者的身旁撒了一圈赤铁矿的红色粉末。随着各种不同宗教信仰的产生,人们对死亡和对灵魂的抚慰方式有了不同的办法。因而丧葬习俗也就多种多样、异彩纷呈,有土葬、水葬、火葬、     

蓬勃发展的西南通讯

人类已进入信息时代。发展经济的动力正在发生根本的变化,信息在各国社会经济的发展中扮演着极其重要的角色。越来越多的国家开始把信息作为一种新资源,并把发展信息科学同国家的政治和经济命运联系起来。正如《世界的挑战》一书的作者、法国人让—雅克·塞尔旺—施赖贝尔(Jean-Jacques Servan-Schreiber)所说的那样:第三世界各国的前途并不取决于廉价的劳动力,而是取决于无价知识的运用。信息技术的采用将使他们的经济发展与发达国家并驾齐驱,而不是尾随其后。美国著名社会学家约翰·奈斯比特(John Naisbitt)在